מותר ללכת עם בגדים קרועים?

ב"ה


ברכה ושלום.

אם נעשית השחתה של הבגד עד כדי כך שלא ניתן ללובשו -זה אסור.
ואם גוזרים במספרי זיגזג וכדומה בכדי להשוות לבגד מראה משופר זה בסדר.
ואם הבגד הוא קרוע ובלוי וכולו טלאים וצבעים וחברות וקרעים ומטונף (לא הכל באותו בגד...)
שומר נפשו ירחק מבגד כזה.
כי הבגד של האדם הוא המייצג את האדם.
וכפי שהגדיר זאת רבי יוחנן בתלמוד בבלי מסכת שבת דף קיג עמוד א ״וכי הא דרבי יוחנן קרי למאניה מכבדותי."

ועוד אמרו שם בתלמוד

"א"ר יוחנן מנין לשינוי בגדים מן התורה שנאמר ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותאנא דבי ר' ישמעאל בגדים שבישל בהם קדרה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן גנאי הוא לתלמיד חכם שיצא במנעלים המטולאים .....ואמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן כל ת"ח שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה שנא' כל משנאי אהבו מות אל תיקרי משנאי אלא משניאי רבינא אמר רבד איתמר ולא פליגי הא בלבושא הא בגלימא. "

ואף שבגד "זרוק" וקרוע הוא יפה לקצת אנשים ולשיטתם גם אוטו שבור ובית הרוס וחיים "זרוקים" ושיער פרוע זה יפה בעיניהם .לא כך היא דרכה של תורה.
והקפידה ההלכה שאסור לאדם ללכת ב נעליים קרועות .ואדרבא אמרו חכמים בתלמוד בבלי מסכת שבת דף קכט עמוד א

"אמר רב יהודה אמר רב: לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעלים לרגליו, " ואם יש בהם טלאי על גבי טלאי אסור ללובשם.

ועיין גם בתשובתי "איך לקנות בגדים" ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=20376

איזה צבעים אסור ללבוש ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=19280

והקפידה ההלכה לא רק על בגדים אלא אפילו על כלים שאסור להשתמש בכלים שבורים כגון כוס סדוקה או צלחת ששבורה בקצה שלה.

ואמרו במדרש קהלת:

["ראה את מעשה האלהים כי מי יוכל לתקן את אשר עותו, בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן ואמר לו ראה מעשי כמה נאים ומשובחין הן וכל מה שבראתי בשבילך בראתי, תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם קלקלת אין מי שיתקן אחריך, "]





בברכה,


עוזיאל