שאלה
שלום כבוד הרב,
בשבת האחרונה בקריאת "זכור" אי אפשר היה שלא לשים לב שהדבר הבולט ביותר מן הקריאה הוא נקמה.
לא הסתדר לי כ"כ שעמ"י, היהדות והקב"ה המוסריים נותנים מקום כה משמעותי לנקמה.
אשמח לתשובה...
תודה ושבוע טוב :)
תשובה
שלום וברכה,
שאלת מחיית עמלק היא שאלה עצומה מבחינה מוסרית ודתית. צריך להקדים ולומר כי ברור שהמקום המוסרי בו עמדו עם ישראל בעת קבלת המצוה הזו, והמקום בו אנו עומדים כיום אינם דומים. מצוות מחיית עמלק מתיישבת על לבם גם מבחינה מוסרית ורק כיום עת המוסר התקדם והתעלה מתעוררות שאלות רבות בתחום זה.
לגבי סוגיית הנקמה יש להתייחס אל הנקמה ככל אחד מן המידות. לאמור, מחד הנקמה כיצר מוחלט ובלעדי הוא בהחלט שלילי ויש ליהאבק בו. לעומת זאת, אין ברצוננו לעקר את התנועה הבסיסית בנקמה אשר בסיסה בשאיפה לצדק. אנו מוצאים בתורה מושגים כגואל דם המקבלים לגיטימציה מהמקרא.
דווקא לאור העובדה שהמצווה הזו קיבלה מימד נצחי לדורות ברור יותר כי לא מדובר ברגש חם וספונטני בעקבות הטראומה שעבר עם ישראל אלא בציווי מחושב. רבו הדרשות על המהות העומדת מאחורי עמלק ומאחורי הציווי להשמידו. ברור אפוא כי מידת הנקמה יכולה לשמש אותנו פעמים רבות למטרות חיוביות ודתיות. עם זאת, יש להיזהר ולברר כי הנקמה איננה תופסת בלעדיות אלא רק משמשת את הצו המוסרי העליון.
בברכה,
אביאל