שאלה
שלום,
ראשית אני רוצה לפתוח בקצת רקכג על עצמי ע"מ לתת לך מושג מי אני שפונה אליך.
אני חילוני ועוסק בהיי טק, שאלתי מגיעה מכך שהעלתי סוגיה בעבודה ובקרב חבריי הדתיים שעובדים איתי. הם לא בהכרח יכלו לתת לי תשובה ברורה רק הגיבו כי הם לא יכולים לקלוט את מה שאני טוען.
רקע לשאלה:
נגיד וישנו אדם בן 60 לחייו שיום יום הולך לבית הכנסת ולא מפספס אף לא מניין אחד. יום אחד היה צריך לסוע לארה"ב לעסקים אך נקרע בליבו כי יפספס מניין בבית הכנסת. נגיד שבבית הכנסת יש מצלמת אינטרנט ומסך טלויזיה. לאדם בארה"ב גם יש מלצמת אינטרנט ומסך והוא יכול לראות ולשמוע את המכובדים בבית הכנסת והם יכולים לראות ולשמוע אותו.
שאלתי :
1. האם ישנם קרטריונים להשלמת מניין?
2. האם הנוכחות של האדם בארה"ב ע"ג מסך טלויזיה והעובדה שכולם רואים ושומעים אותו כוללת אותו במניין?
3. לפי ידעתי אין קרטריונים על אישות פיזית שיהיה נוכח במניין. אין חוק שאומר אתה צריך לבוא בלבוש X עם נעלים Y. העיקר שתוכל להגיד את התפילה ולהשלים 10 מכובידם למניין.
האם במידה ולוקחים דקה לחשוב על זה יכול להיות אפשרי? (כל עוד רואים ושומעים אותך אתה יכול להשלים מניין - אין כל צורך לגעת בך!)
הייתה מכובת בעבודה שלי שציינה שזה יהדות וירטואלית וזה פסול. הבהרתי את נקודתי כי לא מדובר ביהדות וירטואלית (למשל שמחשב יברך בשבילך) אלה ילוצים שטכנולוגיה יכולה לגשר על הפערים.
אשמח לקבל תשובה
תשובה
ערב טוב
נהנתי משאלתך, ומהאתגר שהיא מציבה בפני הפוסקים בני זמננו.
אחד המאפיינים של ההלכה היהודית הוא ההיענות שלה אל חידושים טכנולוגיים, לצד המסורתיות והשפה המקובלת מדורות.
ברור לחלוטין שהטכנולוגיה מייצרת לא רק אתגרים לפוסק ההלכה, אלא מרחב יהודי אחר, ואם ניתן היום למכור חמץ באמצעות הרשאה ברשת (ולא על ידי לקיחת החמץ לשוק ונתינתו לגוי...), הרי שלא רק שנוצר פתרון אחר (קל ומודרני) לבעיית מכירת החמץ, אלא מושג 'מכירת החמץ' ואפילו מושג ה'חמץ' עובר שינוי וניצוק לשפה חדשה ומובנים חדשים.
באשר לשאלתך - על פניו נראה היה לי פשוט שהדבר לא אפשרי מבחינה הלכתית. דעתך (כפי שנוסחה בסעיף 3) אינה מדוייקת - להלכה 'צריך שיהיו כל העשרה במקום אחד ושליח הציבור עמהם' (שולחן ערוך, הלכות תפילה, סימן נ"ה, סעיף י"ג).
דע לך שלנוכחות כל המתפללים בחדר אחד ישנה חשיבות הלכתית (אם כמה מהם נמצאים בחדר אחר, גם אם הוא פתוח לחדר הגדול, ייתכן והדבר בעייתי) ואף תחושתית-נפשית (תפילה משותפת קשורה מאוד להיות ביחד. היות ביחד לא מספיק - לתחושתי - לראות זא"ז או לשמוע זא"ז, אלא ממש להיות ביחד, לחוש זה את נוכחות זה.
לאחר מכן תהיתי האם ניתן יהיה להקל במציאות כגון זו שאתה מתאר לפי דברי רב האי גאון שעל פיו נפסק להלכה ש'מי שעומד אחורי בית הכנסת וביניהם חלון אפילו גבוה כמה קומות... ומראה להם פניו משם מצטרף עימהם לעשרה'.
דברים אלו מלמדים לכאורה, שאין צורך בנוכחות משותפת אלא בראיית הפנים של הזולת.
אך דברים אלו של רב האי גאון לא מוסכמים להלכה על ידי רוב הפוסקים האחרונים, ולכן, להלכה, איני סבור שהדבר מותר.
חשוב לדעת כי שאלות ממין אלו יכולות לקבל מענה מורכב ומלא על ידי גדולי הפוסקים ולא כל מי שמשיב תשובות באתר אינטרנט יכול לקחת על כתפיו אחריות על שינוי אופי הציבור והתפילה.
כל טוב
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם