מה זה אומר, בעצם, קטרוג של השטן?

שלום רב!
ברוך תהיה ויישר כחך, סליחה על העיכוב יש עומס במערכת, שאלת שאלה חשובה ומעמיקה, אנחנו ננסה להבין מחדש על כל אותם כוחות שמנסים ולפעמים אף מצליחים לקטרג והביא עלינו נזקים בפרט בימים האלה כמו שאמרת, נביא בעזר ה´ כמה נקודות.

[היכולת של השטן בעולם]

אם נתרגם את היכולת של השטן לקטרג, נאמר שיש מידת הדין ויש לפנים משורת הדין.
למשל, בראש השנה הוא יום הדין ויום כיפור הוא יום של רחמים.
מידת ה"דין" פירושו "יקוב הדין את ההר" כלומר, לתבוע את מה שצריך להיות ונכון להיות, ולקיים את הדין בלי התחשבות בחולשות האדם ובחולשות העולם, אז באותו זמן שמידת הדין היא מתוחה, אז יש יותר דקדוק עלינו בעולם.
"לפנים משורת הדין" זה מידת הרחמים המתחשבת בחולשות של האדם, והעונש הוא ידחה או יגיע מעט מעט.

["כל זמן מאיר בכתונתו"]

בכל אירוע משמח או כואב שאירע לעם ישראל או לעולם, יש רושם גדול ופוטנציאל גדול בכל שנה שאותו הזמן מגיע.
למשל בפסח יש את העניין של החרות, בסוכות יש את השמחה, שבועות זמן מתן התורה מחדש, כך גם בחורבן שתי בתי מקדשות ועוד.
הדין המתוח שהיה באותו הזמן הוא היה גבוה ומתוח. במיוחד כלו כל האפשרויות לרחם ולהאריך אפים, וכך גם בכל שנה ושנה יש התעוררות של מידת הדין בעולם והדקדוק עלינו כמו שאמרנו הוא גדול באותו הזמן, ולכן זה נקרא שהשטן מקטרג, הכח בעולם שמדקדק איתנו כחוט השערה, נכון שהוא בא להטיב ולתקן את העולם שיהיה כמו שצריך על פי הדין, אבל הוא בא גם לכאורה לרעתינו, אני כותב לכאורה כי בסופו של דבר זה לטובתנו, רק אנחנו לא רואים כעת, אבל כמו שאמרנו זה לתקן את העולם.

[ה´ אחד ושמו אחד - על אחדותו של הקב"ה]

כשאנו מדברים על הקב"ה, אנחנו מדברים על התגלותו של הקב"ה בעולם בכל הדרכים שבו הוא מתגלה, הדין, השטן הקיטרוג הם כחלק מהדרכים שבו ה´ מתגלה בעולם,
אנחנו אומרים שביום ההוא יהיה ה´ אחד ושמו אחד, מה ההבדל בין ה´ אחד לבין ושמו אחד? וההבדל הוא שה´ היה אחד וגם יהיה אחד גם בלי התגלותו בעולם, אבל לעתיד לבוא גם שמו, כלומר גם התגלותו בעולם, יהיה אחד וזה אומר שכל מה שאנחנו רואים וראינו בעולם נבין שה´ מתגלה כאן, נבין למה זה היה ואיך הכל מסתדר, איך הכל הוא אחד הכל מגמה אחת בעולם, ולכן השטן הוא לא פועל לבד, הוא חלק מהתהליך שבו עובר העולם, יש סיבה למה ובאיזה זמן הוא מקטרג ובאיזה רשות יש לו לקטרג, ומתוך כל המהלך הכללי של העולם - יש מקום גם לדברים הללו ולעניות דעתי כתבתי לעיל את אחת התפקידים שלו, יש עוד תפקידים למשל להביא את האדם לידי ניסיון ועוד.

[מעשינו הרעים גורמים את המשטינים והם מקטרגים עלינו]

עוד נקודה, שיש פעמים שמי מאפשר את הקטרוג הוא האדם עצמו במעשיו הרעים הם יוצרים מן טביעה משפטית על מעשינו, תוצאות המעשים הרעים שלנו הם באים לרעתינו והם משפיעים עליו ועל העולם, כל העושה עבירה אחת הטה אותו ואת כל העולם כולו לכף חובה, ונסיים בדבר טוב, כל העושה מצווה אחת הכריע אותו ואת כל העולם כולו לכף זכות.

אם יש משהו לא מובן או שצריך בירור מסוים אתה מוזמן להגיב לי במייל chencorcos@gmail.com
בברכה חן