שאלה
לא הצלחתי להבין מהות תשובתך בעניין איסור הנאה מד"ת. הטענה היא שעוות זה הוא אב הטמא.
הוא זה שגורם לשקר וחנופה. הוא התמריץ למחלוקות. הוא היסוד לביזיון תורה. מה ענית לי? שיש עוד עיוותים? זה אמור לנחם? ועוד. גלית לי שתיקון המעוות לוקח זמן. אכן כן. נניח שתיקון עיוות זה צריך\יכול
לקחת 300 שנה. יפי! ייקח אשר ייקח ומלבד שתתחיל מגמה כלשהי לכיוון הרצוי עתה, ואז נוכל לקוות שבעוד 300, אולי 400, גג 500 שנה המבצע תסתיים. אך לא. אני ראוה ממנהיגי הציבור המאמין מגמה
הפוכה. שתי אפשרויות: או שעם יחליף הנהגה או שהנהגה תחליף את העם.
תשובה
אי"ה העם יחליף את ההנהגה. כך אני מאמין, לא יודע איך זה יקרה, אך העכשויזם העולה משאלתך הוא גם אב חטאת, ע"ע שלום עכשיו, משיח עכשיו, המעפילים אחרי חטא המרגלים. אתה תעשה מה שאתה יכול לקדם את העניין , וגם אני אעשה מה שאני יכול, וכך כל אחד שיכול יעשה, איך בדיוק יהיה התהליך איני יודע. אנו עושים השתדלות והקב"ה אי"ה ינהל את עינייניו. יש לשמור גם על מעט ענווה, אוליי אנו טועים, והקב"ה לא ירצה לשתף איתנו פעולה?... בכל מקרה זה לא אמור למנוע מאיתנו לפעול בכיוון בו אנו מאמינים.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם