מדינת ישראל-קיבוץ גלויות, ולימוד זכות

שלום וברכה,
מצטער על העיכוב בתשובה, תמיד בחגים יש עומס..

יישר כוח על הדאגה והאכפתיות, על המצב של עם ישראל בכלל והעליה בפרט, זהו נושא מאוד חשוב ולצערינו לא כולם מודעים למצב כיום.

ככל שהזמן עובר ועוד יהודים שבים הביתה, בגולה נשארים הגרעין היותר קשה, חלקם נשארים מסוג של אדיאלוגיה של חוסר אמונה בתהליך שיבת ציון, וחלקם שקועים בבוץ הנוחות והעשירות.. ויש עוד חלק שלצערנו הולך ומתבולל ועוזב את עם ישראל.

כשאנחנו מודאגים ממצב מסויים, אנחנו קודם כל צריכים להסתכל על הנקודות הטובות, וכמו שכתבת שב"ה אנחנו נמצאים בעיצומו של תהליך שיבת ציון.

ומצד שני, אסור להתעלם מהמגרעות שישנם, אבל אסור שזה יחליש אותנו אלא צריך שזה יתן לנו מרץ לעשות ולפעול.

מה אפשר לעשות?
קודם כל לעזור ולתרום לאלה שכבר עלו לארץ, אם נתייחס לעולים בצורה טובה יותר, ונעזור להם להתאקלם זה יכול לגרום לכך שהם יספרו זאת לחבריהם בגולה ויעודדו אותם לעלות גם.

ישנו משרד מיוחד לעניני עולים וכן את הסוכנות היהודית, יש להם כל מיני תוכניות להבאת עולים ארצה, אתה יכול לנסות להצטרף ולהתנדב באחת מהתוכניות, אגב, חשבת פעם ללמוד רוסית?

יש גם מחלקה בבני עקיבא, ששולחת שליחים לאחינו שבגולה, אבל זה מתאים למבוגרים יותר, בנתיים אתה יכול להתאמן על האנגלית שלך, ואולי יום אחד תזכה להיות שליח..

[לגבי הלימוד זכות], אפשר להבין את הלימוד זכות בב´ אופנים:
א. המובן הרגיל שכאשר אנחנו רואים אדם שעושה מעשה, הנראה לנו כעבירה אנחנו צריכים ללמד זכות ולנסות לחשוב שרק למראה עיננו הדבר היה נראה כעבירה, אבל באמת אותו אדם עשה מעשה מותר, לימוד מסוג זה אנחנו מלמדים רק על אנשים יראי שמים. לדוג´ אם אנחנו רואים את השכן הדתי שלנו נוסע בשבת, כנראה שאישתו הולכת ללדת או שחס וחלילה ישנו מצב של פיקוח נפש. אבל אם שכן חילוני שלנו נוסע בשבת , אין עניין לעבוד על עצמינו, ולחפש היתרים.

ב. האופן השני, הוא במיוחד על אחינו שאינם שומרים תורה ומצוות, הוא [לחפש את הנקודה הטובה שיש בהם], שאע"פ שהם חוטאים בוודאי יש בהם איזו נקודה טובה, וכך ר´ לוי יצחק מברדיטשוב היה מלמד זכות על עם ישראל.
אני מצרף לך חלק ממאמר של רבי נחמן מברסלב אשר מדבר על העניין,

"צריך לדון את כל אדם לכף זכות , ואפילו מי שהוא רשע גמור, צריך לחפש ולמצא בו איזה מעט טוב, שבאותו המעט אינו רשע, ועל ידי זה שמוצא בו מעט טוב, ודן אותו לכף זכות, על-ידי-זה מעלה אותו באמת לכף זכות, ויוכל להשיבו בתשובה, וזה בחינת (תהלים לז י): "ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו", הינו שהפסוק מזהיר לדון את הכל לכף זכות, ואף-על-פי שאתה רואה שהוא רשע גמור, אף-על-פי-כן צריך אתה לחפש ולבקש למצא בו מעט טוב ששם אינו רשע וזהו ועוד מעט ואין רשע, שצריך אתה לבקש בו עוד מעט טוב שיש בו עדיין, ששם אינו רשע, כי אף-על-פי שהוא רשע, איך אפשר שאין בו מעט טוב עדיין, כי איך אפשר שלא עשה איזה מצוה או דבר טוב מימיו, ועל-ידי-זה שאתה מוצא בו עוד מעט טוב ששם אינו רשע, ואתה דן אותו לכף זכות, על-ידי-זה אתה מעלה אותו באמת מכף חובה לכף זכות, עד שישוב בתשובה על-ידי-זה, זהו "ועוד מעט ואין רשע", על-ידי שמוצא בהרשע עוד מעט טוב, ששם אינו רשע, על-ידי-זה "והתבוננת על מקומו ואיננו", הינו כשתתבונן ותסתכל על מקומו ומדרגתו, ואיננו שם על מקומו הראשון, כי על-ידי שמוצאין בו עוד מעט טוב, איזה נקדה טובה, ודנין אותו לכף זכות, על-ידי-זה מוציאין אותו באמת מכף חובה לכף זכות. וזהו והתבוננת על מקומו ואיננו כנ"ל, והבן..."(ליקוטי מוהר"ן רפ"ב).

אשרייך אחי, על הדאגה והאכפתיות מעם ישראל, המשך כך ותגיע רחוק, אתה נמצא כרגע בימי ההתבגרות, זמן שאתה בונה את עצמך ואת עולמך, זהו זמן חשוב מאוד וכדאי לנצל אותו לתיקון המידות ולשקיעה בלימוד תורה ואמונה. וכמובן בהתנדבויות ועזרה לזולת.

בהצלחה רבה,
אתה מוזמן בשמחה לשאול עוד שאלות,
אלעד
gasner@inn.co.il