שאלה
שלום ותודה רבה!
חפשתי תשובה לשאלתי במפרשים רבים ולא מצאתי...
על המילה "זה" או ו"זה" יש תמיד וורטים ויסודות כ"כ גדולים וחשובים- מה זה "ובזה הנערה באה אל המלך את כל אשר תאמר ינתן לה..."
(אסתר, ב, יג)
בסוף המגילה מוזכר שלוש פעמים "ובבזה לא שלחו את ידם" למה זה כ"כ חשוב ולמה באמת הם לא שלחו את ידם בבזה?
אם זו טרחה גדולה מדי אפשר גם להפנות אותי למקורות ואני אקרא בעצמי.תודה רבה!!!
האם יש משמעות לכך שפעם חרבונה ופעם חרבונא?
ובכלליות בתנ"ך? אחזיה ואחזיהו בניה בניהו וכו'
הגיוני שזה סתם או שיש רעיונות עמוקים, בכ"ז שם זה מהות, לא?!
ידוע לרב ספר טוב ועכשוי על כבוד הורים?
תודה רבה וגאולה קרובה!!!
אפרת
תשובה
בעזה"י
שלום,
המון שאלות ומעט מקום.
ננסה לענות בקצרה על הכל:
1. בפשט "ובזה" מתייחס אל התנאים שנתנו לכל נערה כדי לבא אל המלך ועיין בהרחבה בפרוש יפה שמביא "יוסיף לקח" על הפסוק.
2. אי לקיחת הביזה ע"י ציבור כל כך גדול מעיד על טוהר המלחמה וטוהר הנשק. את ההרג שביצעו היהודים לא ביצעו בשביל בצע כסף ושלל וביזה אלא מלחמת מנע להשכים ולהרוג באויביהם ובמבקשי רעתם לפני שאלו יפגעו בהם.
3. בעקרון, על הפשט, אין הבדל בין חרבונה וחברונא וכן בשאר התנך אם סיומת "י-ה" או "יה-ו" לעיתים בחלק מהספרים כן התייחסו על דרך הדרש או הסוד להבדיל (הידוע בניהם הוא ההבדל שבין "הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא" לעומת אליהו בשמו המלא)
4. אינני מכיר ספר עדכני על כיבוד הורים. אבל כדאי להתחיל במקורות עצמם. כמו כן ספר בשם "תרי"ג מצוות השלם" שיצא לאחרונה מפרט את כל ההיבטים של כיבוד אב ואם בהרחבה רבה.
בברכה,
אור
צוות ישיבת צפת
or.tzfat@gmail.com
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם