מגזין מוצ''ש חוגג מאה

שלום

ענ"ד היא שאסור מן הדין לקרוא במגזין מוצש, כפי שנפסק בשו"ע או"ח סימן שז´ סעיף טז´ על מליצות ומשלים של שיחת חולין ללא יראת שמים, ועל דברי חשק וכתבים הגורמים לגירוי היצר הרע, שאסור לקוראם.
ההרים ימושו והגבעות תמוטנה, ומילה אחת מהשו"ע לא תזוז ממקומה. וגם אם ההלכה אינה פופולארית ונוצצת כמו העיתונות הזו, היא עדיין יסוד חיינו ועץ החיים ורק בה נדבק.
העיתון הזה עוסק בבניית תרבות נגד דבר ד´, במיקוד על הצדדים המושכים את האדם לדבר עבירה כגון חוסר צניעות, ערעור על מנהגי ישראל ועוד. מגמת העיתון היא הורדת קרנה של תורה ויראת השם הטהורה והחלפתה בתרבות חיצונית עם דבר עבירה. הם עושים זאת בלבוש דתי לכאורה וכך נכנסת החולשה המושכת הזו לבתי ישראל בלי מפריע וללא משים.
באחד הגליונים האחרונים הראו לי שני מאמרים, אחד המצדד בהפסקת מנהג טבילת נשים לטהרתן, האחר קורא להורדת כיסוי ראש לנשים. בגליון אחר פורסמה תמונה רחבה של ים מעורב עם נשים וגברים רוחצים. את זה מותר לקרוא? הרמח"ל היה קורא בזה? הרב זצ"ל היה קורא בזה?

הציבור התמים ועמל הכפיים, נח בשבת בקריאה קלה. הוא לא אשם. האשמים הם המייסדים, המפיקים, המכניסים תוכן שאינו טהור לתרבות הפנאי שלנו, כאמור שם בשו"ע- "מי שחיברן ומי שהעתיקן ואין צריך לומר המדפיסן, הם בכלל מחטיאי הרבים".

הרב זצ"ל נאבק על קדושת השבת ביישוב העברי למרות שהמאבק היה מאד לא פופולארי בציבור הכללי. הוא דבק באמת ובקודש, וידע שזהו עומק רצונם של כלל ישראל, וסוף המאבק לרומם קרן הגוי כולו. כך יש לומר אמת גם בימינו וגם בדברים שאינם פופולארים, והשומע ישמע והחדל יחדל.

כל טוב