שאלה
שלום כבוד הרב,
אני עומדת להתחתן ובעקבות המאורע המרגש צפות ועולות לי ולארוסי שאלות בעניין אשמח אם תוכל לעזור לי בבירורם.
בענייני כתובה- אני לומדת בקורס באונ' "אישות ומשפחה" והמרצה אמר דבר שכזה-
אם והאישה נהיית חולה הגבר יכול לגרש אותה ולתת לה את כתובתה בתנאי שהיא תהיה מספיקה לטיפולה בנוסף אם היא נהפכת לצמח יש לו גם את האפשרות לגרש אותה, כי אין אפשרות לדרוש ממנו שיטפל בה כל חייו... אך אם והדבר הפוך הגבר נהפך לצמח האישה איננה כמובן יכולה להתגרש ממנו וצריכה לסעוד אותו כל חייה.
מדוע התורה בכלל נותנת את האופציה שהגבר יתגרש מאשתו בזמן חוליה? ומדוע הגבר יכול להיחלץ ממצב ביש שכזה אך האישה לא?
כל עניני כתובה אני מודה קצת מרתיעים אותי כי המון עניינים הם לא שרק לא שיוונים אלא פשוט מקוממים בכל מה שקשור לנשים שאינן יכולות להתגרש אם וירצו. מדוע כל כובד הכוח מרוכז דווקא אצל הגבר? מדוע לא פוטרים את נושא נשים שמסורבות גט בימינו?
עוד שאלה-
שמירת נידה- אני יודעת שאחרי המחזור צריך לשמור 7 ימים נקיים,כדי לבדוק שאכן המחזור הסתיים. בימינו כשלוקחים גלולות אין מצב שהמחזור פתאום יחזור, אז מדוע עדיין אם אין סבירות שהוא יחזור צריך לשמור את ה-7 ימים הנקיים?
חבר שלי הוא עולה חדש מאמריקה יהודי.האם אני צריכה להביא מסמכים מסוימים לרבנות בזמן פתיחת התיק?
מה הרעיון של חדר ייחוד? אמרו לי שבלי החדר ייחוד אין קידושין? האם זה נכון? האם זה חובה.ואם לא למה..?
תודה רבה,
מ.
תשובה
שלום וברכה
ראשית, אני מבקש לברך אותך ואת ארוסך, שיהיו לכם חיים משותפים באהבה באחווה, בשלום וברעות.
א. שאלת הנישואין והגירושין בישראל והיחס בין הגברים והנשים הוא נושא ארוך ומורכב, אותו לא ניתן לברר במסגרת תשובות קצרות באתר זה. מדובר בשני רבדים: הרובד האחד הוא הרובד המשפטי ההלכתי, ובו כל מה שכתבת הוא נכון. אמנם למעשה מחפשים באופן מתמיד אחר פתרונות מעשיים. מבחינה מעשית, לא מזדרזים להתיר לגבר לברוח מאחריותו כלפי אשתו, ויש פרוצדורה ארוכה ומסובכת לצורך זה. מהצד השני, חלק מדייני ישראל מחפשים אחר כל דרך אפשרית כדי להתיר אישה מעגינותה. הרובד השני הוא הרובד המוסרי שאינו מצדיק בשום אופן התנהגות לא מוסרית – הן מצד האיש והן מצד האישה. נישואים הם מחויבות להיות האחד עם השני גם בשעה שהשני קורס, ולא להזניחו.
ב. שמירת שבעה נקיים אינה קשורה כלל לשאלה האם המחזור ישוב או לא. בפסוקים האחרונים של פרשת השבוע האחרונה קראנו כי ישנו מצב הלכתי של אישה, בו על מנת להיטהר היא חייבת שבעה ימים. שבעה ימים אלה נמצאים בהרבה דיני טומאה וטהרה, ואין להם כל קשר למחזור. חכמים קבעו כי כל הנשים תנהגנה בשבעה ימים אלה.
ג. חדר הייחוד מבטא את העובדה שבני הזוג עקרונית חיים עתה כבעל ואישה, והם רשאים להתייחד. כמובן שכיום אין עושים כל מעשה מיני בחדר הייחוד, אלא חווים לראשונה את היות הבעל והאישה נשואים. במנהגי הספרדים כלל לא נוהגים בחדר ייחוד.
כל טוב ושמחה שלמה