שאלה
היי, לקחתי על עצמי (נראה לי בכיפור) בלי נדר ב"ה לקרוא כל יום פרק תהילים אחד. שאלתי היא : אני לא כל כך זוכרת אם אמרתי בלי נדר או לא, אז האם זה נחשב לנדר ? ודבר שני כשלוקחים על עצמנו משהו , מה זה אומר בעצם? שזה לשם שמיים? ואז לא מקבלים על זה שכר כי זה לשם שמיים? ואם זה אכן כך אז אני לא כל כך בטוחה אם אמרתי שאני אגיד פרק אחד או לפחות פרק אחד(יכול להיות שבלהט הרגע אמרתי את שתיהם אני לא יודעת מה "נחשב"). אז אם זה " לפחות פרק אחד" אז כל הפרקים שאני אגיד באותו יום יהיה כביכול "משוייכים" לאותו קביעה שלקחתי על עצמי ,בלי נדר, ואז אני לא אקבל שכר על קריאת התהילים??? או שזה לא קשור?? אני יכולה נגיד להגיד "פרק זה כנגד מה שלקחתי על עצמי והשאר לא"? מה לעשות??
יכול להיות שהשאלות האלו מאוד קטנוניים ואדיוטיים אבל זה ממש חשוב לי וממש מטריד אותי אז בבקשה ענו לי על השאלה ,תודה וסליחה על ההטרדה
תשובה
בוקר טוב
השאלות שאת שואלת אינן קטנוניות, וודאי שהן לא אדיוטיות (כהגדרתך). מדובר בשאלות משמעותיות מאוד המלמדות על הכנות והרצינות שלך בעבודת ה' וכנראה בחיים בכלל.
לכי בכוחך זה והמשיכי לנסות ולהיות ישרה ונקיה מה' ומאדם.
לגופו של עניין - על אף שישנן דעות אחרות, כמדומני שהמקרה שאת מתארת מלמד שנכון לנקוט בעמדות חז"ל הקוראת למעט בנדרים.
כך בעקבות דברי התורה בפרשת 'כי תצא': וכִי תֶחְדַּל לִנְדֹּר לֹא יִהְיֶה בְךָ חֵטְא" ובגמרא במסכת נדרים ע"ז ע"ב:
... דתני רב דימי אחוה דרב ספרא: כל הנודר – אף על פי שהוא מקיימו נקרא חוטא. אמר רב זביד: מאי קרא? (=מאיזה פסוק למדו לומר כן?) "וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא" – הא לא חדלת – איכא חטא.
ושם בדף כ"ב ע"א: ר' נתן אומר: הנודר – כאלו בנה במה. והמקיימו – כאילו מקריב עליה קרבן.
לאחר מעשה, נראה לי שהטוב ביותר הוא לפנות לת"ח שיושיב עימו עוד שניים ויתירו את הנדר.
לשאלת השכר - אני צועד בעקבות רבי יהודה הנשיא שאמר ש'אי אתה יודע מתן שכרן של מצוות'. הקב"ה חפץ שנהיה אנשים טובים יותר, שנלמד תורה ונגמול חסדים. לכן ברור לי שקריאת פרק תהילים שנעשית מתוך כוונה טובה ומחשבה טובה (ורבי נחמן מברסלב מלמד אותנו שתמיד תהיה נקודה טובה בתוך המעשים שלנו) מתקבלת ברצון ובשמחה ע"י אבינו שבשמים.
כל טוב
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם