שאלה
אינני יודע אם הרב בעד או נגד סירוב פקודה, אך אני אגיד את זה בכל זאת:
ניתן לסרב מבחינה חוקית רק לפקודה בלתי חוקית בעליל, שזוהי הגדרתה:
"פקודה המגלה על פניה כי היא מפרה חוק, כגון פקודה גלויה להרוג אנשים חפים מפשע, מהווה שידול למעשה פשע, אסור לתיתה ואסור לבצעה...
גם נותן הפקודה וגם מעביריה ומבצעיה עוברים על חוק המדינה ועל סמכותם החוקית, ועליהם ליתן על כך את הדין... סימן היכרה של פקודה בלתי חוקית בעליל- מן הדין שיתנוסס כדגל שחור מעל לפקודה הנתונה ככתובת אזהרה האומרת 'אסור!' לא אי חוקיות פורמלית, נסתרת או נסתרת למחצה... אופי פלילי ברור של הפקודה או המעשים שהפקודה מצווה לעשותם, אי חוקיות הדוקרת את העין ומקוממת את הלב, אם העין אינה עיוורת והלב אינו אטום או מושחת- זוהי מידת אי חוקיות בעליל הדרושה כדי לבטל את חובת הציות של חייל ולהטיל עליו את האחריות הפלילית למעשיו."
מתוך פסק הדין בפרשת כפר קאסם
פסקים מחוזיים יז', 212-214
לכן לא ניתן להגיד, כמו שהרבה מאוד אנשים חושבים- שפקודת הגירוש היא בלתי חוקית בעליל, אלא חוקית כיוון שעברה באופן דמוקרטי (כי למעשה, היא עברה ברוב)- ולכן כל המסרב פקודה ראוי שידע לקראת מה הוא הולך.
אני באותו צד של המתרס של מתנגדי ההתנתקות, ואני מודע לדיקטטורה, אך מה לעשות ובשורה התחתונה החוק עבר בצורה דמוקרטית של רוב?
האם אני טועה?
תשובה
ב"ה
שלום.
[אסור לסרב פקודה. חד משמעי ובלי פילפולים.]
ואם ניתנת לחייל או לשוטר פקודה שסותרת את דתו כגון לאכול חזיר בפקודה או לעבור כל עבירה שהיא בפקודה אז החייל יאמר למפקד ["איני יכול"] ואם בשל כך הוא יובא לשיפוט צבאי וישב בכלא , אז שישב בכלא וירצה את "עונשו" בשמחה ושכרו כפול מהשמיים.
ועיין תשובתי בנוגע בנוגע להתנתקות ודעתם של גדולי הדור ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=49674
בברכה,
עוזיאל