למה רק הרבנים לא מתאחדים ??

ב"ה

שלום רב.

המושג דעת תורה הוא מושג יומרני מידי...

נדמה לי שאין היום מי שיכול להגיד שדעתו היא דעת התורה.

לדעתי אנו צריכים לשאוף לכך להחזיר עטרה ליושנה , ולקיים בעצמנו את דרך פסיקת התורה.


דרכה של תורה מאז ומעולם בהכרעות הלכתיות הם - קביעה על פי רוב, כמאמר התורה בעצמה :"אחרי רבים להטות".

התורה עצמה נתנה את "דעתה" לחכמים - בפסוק "לא תסור מכל אשר יורוך" - ופסוק זה הוא ההוכחה שדעת התורה לענינים שהתורה לא כתבה בפירוש - היא נתונה להכרעת חכמים.

ידועה הגמרא המספרת על תהליך הלימוד בישיבה של מעלה במחלוקת רבי יוחנן ורבי יונתן, שאל אליהו הנביא את דעתו של בורא עולם להכריע במחלוקת של חכמים בבית המדרש , ואמר : יוחנן בני אומר כך, ויונתן בני אומר כך..

משמע שהאמת נמצאת כאן בארץ, ובהלכה היא מוכרעת על פי הרוב.

רוב החכמים שיעמדו להצבעה לאחר דיון מעמיק בשאלה מסויימת - [זאת תהיה דעתה של תורה באותה שאלה].

וכך פסק גם השולחן ערוך בהחליטו על רוב של ספרים.

לדעתי זו שיטת הפסיקה המקובלת כיום על רוב ככל פוסקי היהדות לדורותיה.

במקרה ש- רב נפטר, וכתב את דעתו בספר - מצרפים את דעתו כמו דעה של המתדיינים בבית המדש ברגע זה, אלא אם כו יוכיחו שהמקרה שונה.

[נדמה לי לא נחטא אל האמת אם נצרף את דעתם של הרב גורן זצ"ל, הרב ישראלי זצ"ל, הרב אברהם שפירא זצ"ל, והרב נריה זצ"ל - שהיו ידועים כפוסקי הלכה גדולים.

לדעתם של רבני דורנו - מורנו הרב דב ליאור שליט"א והרב דרוקמן שליט"א, ומורנו ורבנו הראשון לציון הרב מרדכי אליהו שליט"א (ש-ה´ ישלח לו רפואה שלימה, אמן), ומורנו הרב יעקב יוסף שליט"א ועוד...

גם אם לא נצליח לאחד את כל רבני ישראל ומורי דרכו לשבת על שולחן אחד ולדון כדרכה של תורה בסוגיה נכבדה זו, נדמה לי שלא נחטא לאמת אם נאמר שרובם המוחלט את גדולי התורה וההלכה יסכימו לדעה אחת והיא שיש לעמוד על התורה וההלכה בכל מצבי חיינו, שהרי היא המדריכה אותנו מבקר ועד ערב מהלידה ועד "זיבולא בתריתא" .וההלכה היא ברורה כפי שניסח הרמב"ם בפרק ו מהלכות מלכים:אפילו אם המלך ציווה לעבור על ההלכה אין שומעים לו."
נדמה לי כי באופן מעשי ניסחו הרב מלמד שליט"א והרב חיים דרוקמן שליט"א את התשובה לתלמידהם בצורה ברורה ויפה.

2. אינני יכול להתעלם מהעיתוי שבו החליטה נציבות שרות המדינה להדיע על הפסקת עבודתו של הרב דרוקמן כראש מערך הגיור. נראים הדברים על פני השטח בצורה מאד מאד לא מעוררת כבוד ולא מתאימה בצורה כזו להודות לרב על מאמציו בתחום הגיור ...

3. הפסקת עבודתו של הרב נראית כלפי חוץ -כצעד דומה להוצאת ישיבה הר ברכה מההסדר .וזה לא נראה טוב.וחבל..]

יהי רצון שנזכה להמשך תהליך הגאולה ,[ להמשך בניית ארצנו על כל מרחביה , להמשיך את הבניה בתל אביב ובאילת וביהודה ושומרון ובקרית שמונה... בכל מקום בארץ..

ובזכות זה נזכה לבנין אריאל ולביאת הגואל במהרה בימינו אמן.]

נ.ב. לדעתי הקטנה יש לנו לשמוח ולרקוד על שזכינו בדורנו להיות בתחילת תהליך הגאולה ,ויחד עם זאת להיות מהמעצבים של השילטון והמלוכה שהיא היא התגלות מלכות השם בעולם .
ובידינו הבחירה האםלהיות אור לגויים או חלילה לברוח מהמערכה למחוזות קטנים ופרטיים.


בברכה