שאלה
דיברתי עם הרבה חילונים דווקא והבנתי דבר אחד. רוב החילונים מאמינים אבל חושבים שהמצוות גורמות להם לפגם באמונה זה מפריע להם ודווקא במקום להאמין יותר הם כאילו מואסים בזה ופחות מאמינים. לא הגיוני?
ועוד שאלה:
המצוות הם בשביל בני האדם? אם כך אז אני יכולה להאמין בה' ולא לקיים את כל המצוות רק את אלה שבאמת כיף לי לקיים. כך אני בהחלט אאמין ובהחלט יהיה לי כיף לקיים תמצוות האלו. הרי בכל מקרה המצוות הם בשבילנו כדי לשמור עלינו וכדי לשמור על האמונה.אז ככה אני גם שומרת על האמונה וגם נהנת.מה רע?
אשמח לתשובה כמה שיותר מהר :) תודה רבה
תשובה
לשואלת היקרה, שלום!
קודם כל אני רוצה להתנצל על הזמן הרב שלקח לענות על השאלה שלך. את יכולה לנחש כמה שאלות עוד מחכות...
לגבי השאלה הראשונה. כתבת שיש כאלו שאומרים שהמצוות גורמות להם ל´פגם באמונה´. תוכלי להסביר לי מה הכוונה בזה בדיוק? נדמה לי שהתחושה הרווחת בין החילונים היא שאנחנו מאמינים, אבל לא מרגישים מחויבים לקיים את התרי´´ג מצוות, וחושבים שאפשר בלעדיהן. נכון? החילונים שאני מכיר או שלא מרגישים שום קשר, או שמאמינים אבל מתקשים לקיים מצוות. קשה לי לדמיין מישהו שיטען שהמצוות גורמות לו למשהו לא טוב, אז אשמח אם תסבירי לי את התחושה יותר.
לגבי הטענה החילונית המצויה שהזכרתי קודם, אכתוב כמה מלים. למעשה זו טענה קדומה הרבה יותר - את יודעת מי אמר בעבר: למה אנחנו צריכים מצוות מעשיות? מספיק להיות אדם טוב, ושתהיה אהבה בלב... אמר את זה יהודי אחד שיסד דת-בת של היהדות, ששפכה דם רב באלפיים השנה האחרונות (הנצרות). אז מבחינת מבחן התוצאה - כנראה שלהיות ´מאמין בלב´ זה לא מספיק. מסכימה?
אם כן, אז למה זה כך? למה אנחנו לא יכולים להסתפק בעקרונות של מוסר וצדק, ושכל אחד יעשה איתם את מה שנראה לו מתאים? כנראה שזה נובע מכך שבנוסף לחוש צדק מפותח יש לנו גם אגואיזם... יש חשש שתוך זמן מה אצל הרבה מאיתנו העקרונות יתמסמסו מול הרצונות הפרטיים שלנו, ומכל האידיאל הגדול ישארו רק התירוצים למה אנחנו מתנהגים כמו שאנחנו מתנהגים.
מה שאני מנסה להגיד זה שעם כל הרצון שלנו להיות חופשיים, בני חורין, ולבנות את העולם שלנו כמו שאנחנו רוצים, אנחנו צריכים גם מידה רבה של זהירות. לא לסמוך על עצמנו יותר מידי, כי כבר עשינו (כולנו!) כמה טעויות בחיים... לא להפוך לעבדים של תחושת החופש והעצמאות, כי גם זו עבדות קשה...
ולגבי השאלה השניה, נדמה לי שהיא נובעת ממקום מאוד דומה: המצוות בשבילנו, ולכן אנו נבחר מה אנחנו רוצים לקיים. דומה, נכון? גם כאן כמדומני שהתשובה הקודמת שייכת: אנחנו לא בדיוק יודעים מה טוב לנו... בעלי המוסר היו אומרים שהמצוה הראשונה בתורה היא ´אל תהיה טיפש!´, כלומר אנחנו מחויבים להשתמש בשכל שקיבלנו, ולא לקבל כל דבר כמובן מאליו - אחרת עלולים להאכיל אותנו בהרבה שטויות. אבל מאידך, אדם חכם יודע גם את מגבלות השכל שלו, ולא נותן לו משקל רב יותר מאשר הוא אמור לקבל. במקרה שלנו - אם הייתי מקבל מכונה מתוחכמת שאני לא מבין איך היא פועלת, והייתי מקבל הוראות הפעלה מדויקות - לא הייתי מתחיל לשחק איתה ולשנות את ההוראות, כי אני באמת לא מבין מה קורה בתוכה, ואיך תהיה התוצאה. נכון שאחת ההוראות היא שיש עלי לנסות להבין כמה שיותר איך היא פועלת, אבל לא יהיה אחראי מצידי אם אתחיל להתנהג עם המכונה לפי ההבנה שלי בה...
דבר נוסף. יש לך כנראה קשר עם חילונים, נכון? אז למה שלא תנצלי אותו על מנת להועיל להם? גם אני דיברתי עם חילונים במשך השנים (למשל במילואים), והתרשמתי שלא קל להם. להיות חילוני היום זו משימה לא קלה! בלי שבת, בלי תפילה, בלי גבולות בקשר בין בנים לבנות. להיות חילונית זה עוד יותר קשה - הצורך למשוך תשומת לב, קשרים נצלניים ולא מכבדים, התייחסות רבה לחיצוניות ולמראה, אמירות גסות. אני לא מכיר אותך, ולכן כתבתי לך את כל זה בקיצור רב, אבל תדעי שלא קל היום להיות חילוני או חילונית! החתונה בגיל יחסית צעיר, הילדים, המשפחתיות, הבטחון בקשר של הנישואים - כל אלו דברים שכמעט ולא קיימים בציבור החילוני, לצערנו הרב. הרבה הרבה חילונים היו רוצים לחיות כך, אבל מתקשים מכל מיני סיבות, כשאחת מהן היא הקושי שלהם עם קיום ההלכה. בסופו של דבר מה שמאפשר את החיים היפים הללו זה המחויבות שלנו להלכה. העובדה שאסור לגבר ואשה שאינם נשואים להתייחד - נותנת לשני בני הזוג בטחון. העובדה שבשבת אסור לנסוע וכו´ - נותנת למשפחה כולה מנוחה. סעודות השבת עם הזמירות וכו´ - יוצרות משפחתיות. תארי לעצמך כמה קשה צריך לעבוד חילוני שרוצה ליצור את כל הדברים הללו ´יש מאין´!
כתבתי לך דברים שאת בטח יודעת ומכירה היטב, ובכל זאת כדאי להזכיר אותם לעצמנו מידי פעם!
אז בהצלחה רבה, ובשמחה,
ואם תרצי להבהיר יותר את השאלה, או לשאול משהו נוסף, את תמיד מוזמנת.
אלעזר (ורנה)