שאלה
כבוד הרב,
אני לא מבין את הכלל "הקם להורגך השכם להורגו" הוא נוגד את העובדה ששפיות דמים היא מצווה של ייהרג ובל יעבור. אם כך, לכאורה מי שהיה קם להורגך היית צריך להגיד לו בסדר (?) אני יודע שמה שהרגע אמרתי הוא לא הגיוני אבל זה יוצא בכל זאת ניגוד, לא?
תודה (רבה) מראש,
דניאל גורדון
תשובה
בעזה"י
שלום דניאל,
מה ששאלת הוא לוגי אבל הוא לא הגיוני...
כדי לערער את המשוואה צריך להכניס עוד נתון אחד חשוב:
אם אומרים לו "הרוג" או שנהרוג אותך- יהרג ובל יעבור!
למה? מפני שמה סומק דמך מדמו?
כלומר אתה והוא אנשים ובני אדם שווים והדם שלך לא אדום יותר או שווה יותר מדמו.
לעומת זאת - אדם שרותה להרוג ולרצוח - הוא פחות בן אדם, הוא פגם בצלם אלוקים שבו- ולכן במשוואה המתמטית שלנו הוא שווה פחות (לכאורה)
ולכן אם הוא רוצה להורגך או להרוג אדם אחר (דין רודף) מותר (וצריך) להרוג אותו קודם מכיוון שאדם (אתה) מול רוצח (הקם להורגך) האדם שווה יותר...
ומלבד החישובים הלוגיים צריך עוד לעיין...
בברכה,
אור
צוות ישיבת צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם