למה לא הכל תורה שבכתב?

בס"ד

יש הרבה סיבות לתורה שבעל פה ואומר לך את הסיבה שהיא היותר נראית לי אם כי לאחרים בודאי יש סיבות שיותר מדברות אליהם.

אלוקים ברא אדם בכדי לשתפף אותו בעשיה האלוקית. זה בעצם פירוש המילים הראשונות שנאמרו על האדם
בראשית (פרק א כו) "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ" אדם שישלוט על הבריאה וינהל אותה וימשיך את מעשה אלוקים "אשר ברא אלוקים לעשות".

לכן ניתנה התורה בכתב וניתנו יחד איתה הדרכים ללמוד אותה ולישם אותה ולהבין אותה והכוח הזה ניתן לאדם כדי שגם הוא יהיה שותף בעשית התורה.

למה זה דומה למדרש דלהלן:

"שלשה דברים עשה משה מדעתו והסכים הקדוש ברוך הוא עמו הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה ושבר את הלוחות הוסיף יום אחד מדעתו מאי דריש היום ומחר היום כמחר מה למחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפקא ליה שמע מינה תרי יומי לבר מהאידנא ומנלן דהסכים הקדוש ברוך הוא על ידו דלא שריא שכינה עד צפרא דשבתא ופירש מן האשה מאי דריש נשא קל וחומר בעצמו אמר ומה ישראל שלא דברה שכינה עמהן אלא שעה אחת וקבע להן זמן אמרה תורה והיו נכונים וגו' אל תגשו אני שכל שעה ושעה שכינה מדברת עמי ואינו קובע לי זמן על אחת כמה וכמה ומנלן דהסכים הקדוש ברוך הוא על ידו דכתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם וכתיב בתריה ואתה פה עמוד עמדי ואית דאמרי פה אל פה אדבר בו שבר את הלוחות מאי דריש אמר ומה פסח שהוא אחד מתרי"ג מצות אמרה תורה וכל בן נכר לא יאכל בו התורה כולה [כאן] וישראל מומרים על אחת כמה וכמה ומנלן דהסכים הקדוש ברוך הוא על ידו שנאמר אשר שברת ואמר ריש לקיש יישר כחך ששיברת "
שבת דף פז/א

מה המשמעות של דברים שעשה משה מדעתו והקב"ה הסכים איתו?

זה בדיוק מה שדיברנו.