שאלה
שלום לרב
ידועה השאלה "מדוע לא נברא העולם כולו טוב ללא רוע?", והתשובה שאני למדתי היא, שאין רצוננו ב"נהמא דכיסופא" (=לחם בושה).
וכאן אני רוצה לצעוק במלוא הכח: אני כן מעדיף נהמא דכיסופא אם זה אומר שיהיה לי טוב!!! אני לא מצליח להבין את ההיגיון שבתשובה הזו.
אנחנו לא עוסקים פה בקבצן שמקבל 10 שקלים וכל כולו מתמלא בושה. אנחנו עוסקים פה בטוב ללא סוף!!! לא תהיינה מחלות, כולם יזכו לפרי בטן, יהיה שלום, האנשים יהיו מלאי דעת! הלו?!?!?! אתם קולטים לאילו רמות של טוב נזכה?!?!
אם כזה טוב יכול להיות, אז לא אכפת לי לקבל את זה ללא שאטרח! אני מעדיף שיהיה לי את הטוב הזה הכי מהר והכי בקלות שאפשר! (וכאן בטח אנשי חינוך יאמרו: "אחחח, הדור הזה רוצה את הכל אינסטנט!")
אני לא מתבייש!! אם הקב"ה רוצה לתת לי את הכל מושלם ומהר, אז מניין החוצפה לומר לו: "ה' היקר, אנחנו מבינים קצת יותר טוב ממך מה טוב לנו, אז אל תתן לנו את הכל פרפקט"...
ועוד דבר: נראה מי מסוגל לומר את התשובה הזו לאדם שחולה בסרטן וימיו ספורים.... מה תאמר לו? שלא טוב היה שהוא יישאר בריא כי זו נהמא דכיסופא?!?!?!
אם התשובה היא שאנו לא יכולים להבין את חשבונות הקב"ה, אז כל טענותיי מסתתמות. (למרות שאז אני לא מבין כיצד יתיישבו דברי הרמח"ל ב"דרך ה'" שה' רצה להיטיב לברואיו* הרי בשורה התחתונה, כשאדם סובל ממחלה זו לא הטבה בשבילו!)
אשמח לקבל בבקשה את תשובתך.
תשובה
שלום וברכה
בשעה שחשים כי תשובה נכונה אינה מספקת ואינה נותנת מענה קרואים אפוא לתשובה עמוקה יותר.
אמת הדבר שאין אנו יודעים עד תום מפני מה הקב"ה החליט לברוא את העולם כך או כך.
אנו יודעים שהוא ברא את העולם כאשר הוא מורכב מטוב ומרע. יש לרע תפקיד, ורק אחד מהתפקידים הוא הנהמא דכיסופא. הרע הוא אחד הכוחות היצירתיים ביותר בעולם, והוא דוחף את האדם לשוב, להתקדם, להתמודד, לסחוט מעצמו, להעריך את הטוב ועוד ועוד.
לאמור, יש לו הרבה מאוד תפקידים בעולם, ובאופן פרדוכסאלי חלק מהתפקידים הם תפקידים שרותמים את הרע לחלץ מהעולם הזה כוחות טובים יותר ויותר.
על כן, גם אם היינו רוצים להסתפק במה שיש, הרע אינו מאפשר לנו לעשות זאת, אלא מחייב אותנו להגיע הרבה יותר רחוק.
נכון הוא שאין אנו בוחרים בו והיינו מעדיפים בלעדיו – אולם שפע התפקידים שהעניק לו הקב"ה מלווים אותנו בכל עת.
כל טוב