למה אסור לנשים ללבוש ציצית?

שלום רב
אני שמח שאתן עוסקות בשאלות הלכתיות, בבירורים של חובות האשה מבחינת ההלכה. צריך לדעת שאשה צריכה ללמוד את הדינים הקשורים אליה, ולכן היא מברכת ברכת התורה.
אחד הנושאים אשר עוסקים בהם הוא הדין של קיום מצות עשה הזמן גרמן, מצות התלויות בזמן, שנאמר שנשים פטורות מהן, מה הגדר של קיום האשה את המצוות האלו, ורבים הדיונים אשר יש בהם.
ואכן בכל המצות האלו הנשים יכולות לקיים אותן, למרות שהן לא חייבות, ויש להן שכר, אמנם כלל הוא שגדול המצוה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה, ולכן הואיל והאשה איננה מצווה במצות אלו, ממילא השכר שלה פחות מאשר השכר של האיש המקיים אותן, אך עדיין יש להן שכר טוב על המצוות. (בטעם הדבר שיש הבדל בשכר בין המצוה ועושה לבין מי שאיננו מצווה ועושה, אינני רוצה להרחיב כעת הואיל ואין זו השאלה אך אפשר להרחיב על כך בזמן אחר בעז"ה).

אך ישנם דברים חריגים שאותן עדיף שהנשים לא יקיימו, מכל מיני סיבות. ואחת מהמצוות האלו היא מצות ציצית. ושני טעמים אנו מוצאים בפוסקים לדבר.

1. הרמ"א בהלכות ציצית בשו"ע סימן יז´ כותב שנשים לא מקיימות מצוה זו הואיל ויש בקיום מצוה זו על ידי האשה יוהרה. ואסביר מעט את הדברים. בשונה משאר מצוות עשה שהזמן גרמן, מצות ציצית היא מצוה שצריך לעשות משהו על מנת להתחייב במצוה זו. מצות ציצית קיימת על האדם כחיוב כאשר האדם לובש בגד עם ארבע כנפות, ואם לא הוא לא חייב במצוה. לכן אשר בכל זאת לובשת אומרת בכך שהיא משהו מיוחד, וזו כבר יוהרה.

2. טעם שני שנאמר הוא, שיש בציצית איסור של לא ילבש שאשה לא תלבש בגד של איש. הואיל והבגד עצמו הוא בגד של איש, אשה הלובשת את הבגד הזה עוברת על איסור של תורה.


אם את רוצה להרחיב את הבירור יותר ממה שכתבתי את מוזמנת לראות ספר ילקוט יוסף ח"א על הלכות ציצית סימן יז´ שהרחיב את המקורות שדנו בנושא בהערות שלו.
בברכת הצלחה רבה והמשך לימוד פורה
יצחק.