ללא נושא

א. מעיקר הדין אין חובה לא מדאורייתא ולא מדרבנן לערוך חנוכת הבית, אלא הוא מנהג לחנוך בית חדש או דירה שקנה מפלוני, בסעודת הודיה לה', בשירים תשבחות ודברי תורה. ונהגו לברך במהלך סעודה זו שהחיינו על פרי או בגד חדש ולהתכוון גם על הדירה ומי שאין לו פרי או בגד יברך שהחיינו על הדירה.
ב. סעודת חנוכת הבית יש לעשות לפני שנכנסים ללון בדירה, ולא לדחותה עד שיסתדרו בדירה. משום שע"פ המקובלים סדר חנוכת הבית חשוב להוציא המזיקים מבית חדש וכו'. לכן יש להזמין 10 חברים, ואם אי אפשר די בשלושה, ולערוך סדר חנוכת הבית גם אם זה באופן "חפוז", כמה שיותר מוקדם.
ג. בנוגע לאבל בתוך השנה על אביו נחלקו הדעות: יש אומרים שסעודת חנוכת הבית נחשבת סעודת מצוה כשאומרים במהלכה דברי תורה, ולכן מותר לאבל להשתתף בה. ויש אומרים (שו"ת אגרות משה) שמכיון שלא כולם נוהגים לעשות חנוכת הבית, אינה נחשבת לסעודת מצוה ואסור לאבל להשתתף בה. ולכן למעשה אם יאמרו בסעודה דברי תורה, רשאי האבל לסמוך על הדעה המתירה ולהשתתף בה.