שאלה
בס"ד
שלום כבוד הרב שרלו,
ראשית, רציתי לציין שאני מתרשם מאוד מהצורה בה אתה מביע את עמדותיך, גם אם לעיתים ההנהגה שלי חולקת עליך בהן (אני קטונתי מלחלוק על ת"ח). דעתך בהרבה נושאים נוגעת ללב ומלאה משמעות, ידע ונגיעה אישית. ישר כוח!
ולשאלתי: האם הבנתי ממך נכון, מאחת השאלות שענית עליהן כאן, שמותר לבחור ללמוד תורה עם בחורה? איך יכול להיות? ולשמוע שיעור תורה מרבנית? (טוב זה עוד ניתן להבין, כל עוד הקהל מגוון ומופרד, אך אם מדובר בשיעור "פרטי" כמובן שיש בזה בעיה, לא?). אשמח אם תנמק את תשובתך במקורות הלכתיים ובראיות מגדולי ישראל (כולל ראשונים), שמחזקים את עמדתך. מחילה מכבוד הרב אם הייתי קטנוני בדרישותיי, פשוט הנושא מאוד רגיש אצלי, ואני ניצב בדיסוננס גדול במה שקשור לבנים-בנות. הבעיה העיקרית שלי היא עם "לא תתורו" ו"אין אפוטרופוס לעריות" וכמובן עם גדולי ישראל של זמננו, כולל רבנים מהציונות הדתית, שיחלקו עליך בנושא ויביאו ראיות מוצקות כולל הציטוטים הנ"ל.
מיחל לתשובתך,
נאור.
תשובה
שלום וברכה
אין להתייחס לנשים כאל איום מתמיד על הצניעות.
אם מדובר במעמד לא צנוע – זה אסור, ואם מדובר בדבר מה ענייני – אין כל סיבה לאסור.
אם נוצר קשר אינטימי – הדבר אסור* אם לומדים – הדבר מותר.
את הנימוק צריך להביא האוסר. ישנה הלכה בסיסית של התרחקות מנשים, אולם הלכה זו קשורה להתרחקות מעיסוק בנושאים אינטימיים, ואין היא מחייבת לראות כל אישה בתור סכנה מינית. לא כל אישה גורמת לאדם לעבור על "ולא תתורו", והכלל של אין אפוטרופוס לעריות אינו אומר כי כאשר איש ואישה לומדים ביחד (כמובן בלי לעבור על איסורי ייחוד, נגיעה וכדו') הם בהכרח עוברי עבירה.
בשם הצניעות, צריך להילחם בדברים הלא צנועים באמת, ולא להפוך את הכל ל"לא צנוע" – דבר שהוא בעצמו מביא לחוסר צניעות יותר ויותר.
כל טוב וקדושה