שאלה
טוב, זו שאלה קצת פלספנית, אני מקווה שאצליח.
אודה ואומר, שהשאלה מנותקת לגמרי מהרגש ומכליו. תכףפ תבינו למה.
כשאנחנו סומכים על הקב"ה, בכל מה שקשור לעולם הבא, שכר טוב לצדיק, ולרשע כרשעתו. על זה שכל מה שקורה הוא לטובה וכו' וכו', אנחנו סומכים על אמונתנו בקב"ה, שהוציאנו ממצרים, וקרע לנו את הים ונתן לנו את התורה. והבטיח ע"י נביאיו. והביאנו לארץ ישראל. והשגיח עלינו אלפיים שנות.
אבל מניין שזה באמת עובד כך, ושצדיקים ורשעים לא מקבלים יחס שווה? כי כך אמר ה'.
- נכון אבל כל אמונתינו אינה ראיה לכך, ולמה? מכיוון שאם בורא העולם הוא כל יכול ושולט במחשבותינו ובניתוח הלוגי שלנו, אז הוא יכול לגרום לנו להגיע לכל מסקנה שהיא, ולהיות בטוחים בה!
אז תגידו, למה לו לפגוע בנו. ואומר לכם שזה לא שאלה של פגיעה, או של שקר, הוא פשוט רואה את הדברים אחרת. אנחנו הרי תמיד אומרים שאנחנו לא מבינים שום דבר מהחשבונות שלו, ולכן צריך לסמוך עליו, אך אפשר לומר ההיפך! שבגלל שאנחנו לא יודעים מה 'עובר לו בראש' אז אי אפשר לדעת שהדברים בסופו של דבר הם לטובתינו..
ומה שקרה בעבר זה לא ראיה, כי לא מדובר בבן אדם.
אסביר, אם אתה מכיר מישהו ויודע שהוא אדם טוב והגון היום, יש לך את כל הסיבות שבעולם להאמין שהוא יהיה כזה גם מחר. אך מה שאיננו אדם, ואין לנו שום דרך לתפוס, איך נדע מה ילד יום? אי אפשר להסתמך על כלום, אם אנחנו לא מבינים בו כלום.
זה אפילו לא שאלה אםן הוא טוב או רע, או מה מעניין אותו, או מה האינטרסים שלו. הכל אפשרי!
מקווה שהובן.
(אם תאמר: אם הקב"ה מנסה לעבוד עליך ככה, אז למה הוא הכניס בך את היכולת לשאול שאלות מסוג הנ"ל, ומכך תנסה להוציא מיגו, אומר שזה לא אומר כלום, כי אני טוען שהוא דווקא כך וכך, אלא שהכל הגיוני, ואולי אפילו לא אכפת לו אם אני יעלה על זה או לא.. (פשוט כבר ענו לי ככה))
תודה רבה
תשובה
חלק מהאמונה שלנו הוא עניין הבחירה החופשית שמבעלדיו אין טעם להתפלסף על שום דבר. אם יש בחירה חופשית אז בורר שה' לא שולט על מחשבותינו. אפשר להתפלסף ולומר הרבה דברים, אך ברגע שזו נקודת המוצא , והיא חייבת להיות נקודת המוצא של אדם מאמין אז ממנה נגזר שאין יחס שווה לצדיק ורשע.
כמו כן אנו מאמינים שהקב"ה הוא הטוב המוחלט והטוב המוחלט שואף להטיב ולא שואף לדברים אחרים.
מי שלא רוצה להאמין בכך שיבושם לו...