שאלה
ראיתי פעם מאמר שלך (וכן של רבנים אחרים) שבו אתה תוקף את העובדה שישנם רבים מבני הציבור החרדי שיושבים כל היום בכולל, ולא מתפרנסים מיגיע כפיהם.
רציתי לשאול על כך -הרי על כך ניתן לומר "טול קורה מבין עיניך", הרי גם אתה לא מתפרנס מיגיע כפיך, ואינך תורם לתמ"ג של מדינת ישראל, גם אתה שקוע כל היום באהלה של תורה.
כל ההבדל בינך לבין אברך חרדי הוא שאתה מצאת לעצמך "גוב" בתחום התורה, ואילו אותו אברך חרדי לא מצא לעצמו גוב בתחום התורה, ואם כך- אותו אברך הוא אנוס, ואין מה לבוא בביקורת על אדם שהוא אנוס.
זאת ועוד- אין לך תפיסת עולם פגומה יותר מזו הטוענת שהתורה כביכול שייכת רק לבעלי "גובים", ואילו מי שלא מצא לעצמו "גוב" בתחום התורני- תלמוד תורה לא שייך לגביו והוא חייב להתפרנס מיגיע כפיו.
בשיטה פגומה זו , יוצא שהעיקר בתלמוד תורה זה כדי להשיג "גוב".
רק אם אתה עצמך תעבוד כמה שעות ביום בחקלאות, תעשיה, וכיוצא בזה- (וכמובן, לא אמרתי לעזוב לגמרי את מצוות תלמוד תורה, רק אמרתי לשלב בין שני הדברים) רק אז יהיה לך פתחון פה לבוא ולטעון כנגד הציבור החרדי על כך שהוא אינו מתפרנס מיגיע כפיו.
וכמובן- זה לא אני הראשון שטוען זאת, זו המשנה היא שאומרת "אל תעשה אותה קרדום לחפור בה".
הערה- אני מתנצל ומבקש סליחה אם התנסחתי בעזות פנים, אך תורה היא, וללמדה אנו צריכים.
מצפה לתשובה.
תשובה
שלום וברכה
איני זוכר כמובן את כל מה שכתבתי, אולם אני מניח שלא ראית אף פעם דבר כזה שכתבתי.
אם תקרא בספרי הראשון "וארשתיך לי לעולם" תראה שכתובים שם דברים אחרים לחלוטין.
עמדתי העקבית היא שמדובר במבנה חברתי, שחיוני בתוכו שתהיה שכבת לומדי תורה, בדיוק כפי שיש שבט לוי במבנה החוקתי של האומה הישראלית. ביקורתי היא אפוא כאשר אין מדובר במבנה חברתי ראוי, אלא בהליכה אוטומטית של כולם לעולם זה.
על כן, ההתנצלות לא צריכה להיות על הסגנון אלא על ציטוט דברים לא נכונים, ותקיפתם שלא כראוי.
כל טוב