לימוד תורה בשכיבה ותיקון עברה

שלום רב לך אריק.
אני רואה שהשאלה שלך נשלחה מזמן. אני מראש מבקש סליחה על העיכוב בעניית התשובה. בעקבות התתנתקות המשיבים לא היו כל כך זמינים, וכן היו לנו תקלות טכניות רבות.
אין איסור ללמוד תורה בשכיבה. בקשת שאציין מקורות אבל אין לזה מקור שאוסר את זה בשולחן ערוך. באופן כללי כתוב שראוי להיות באימה בשעת לימוד התורה, כיוון אנו עוסקים בדברי קדושה. יש מצבים שאנו עייפים ולא מרוכזים ודווקא אם נלמד תוך כדי ישיבה או אפילו שכיבה על הדשא נתרכז יותר, או למשל אם אנו רוצים להרדם מתוך דברי תורה- ובזה אין בעיה כלל.
שמעתי שהרב אליהו נשאל פעם על ידי קרוב משפחה האם אפשר ללמוד באיזו תנוחה משונה והוא ענה לו שכתוב על רבא שהוא למד כאשר הוא יושב על בהונותיו, תנוחה שאין ספק שהיא קצת משונה, ומכאן מקור שעל אף שצריך ללמוד באימה, אם תנוחה מסוימת מועילה ללימוד ולא פוגעת בכבוד התורה אפשר ללמוד בה.

בעניין חטא חילול שבת בשוגג.
1. קודם כל מתוך שהחטא היה קצת בפשיעה כמו שאתה מעיד, כדאי לעשות על זה תשובה באופן של חרטה וידוי וקבלה לעתיד שתהיה זהיר יותר. באופן כללי הכלל של תשובה הוא שמתקנים בדבר שקלקלו, אז כדאי ללמוד את ההלכה שעברת עליה ואולי לנסות להפיץ אותה אם זו הלכה שלא רגילים להקפיד בה וכו'.

2. כיוון שאתה מעיד על עצמך שחטא חילול השבת הגיע בעקבות חוסר זהירות, כדאי ללמוד ולשנן את מעלת השבת, וכן לקבוע עיתים ללימוד וחזרה על הלכות שבת.

3. אם אתה רוצה לנהוג במידת חסידות אתה יכול להתחזק בדיבור חול בשבת, שזה עניין שהרבה לא עומדים בו, אבל אתה דווקא לתקופה מסוימת לפחות (וגם מתאים לימים נוראים), תתחזק בזה.

4. העיקר לא ליפול לייאוש ולא לחשוש שה´ כבר לא אוהב אותך. אחרי כל שלבי התשובה תדע לך שה´ סלח לך.

ליעד.