שאל את הרב

לימודי אנטומיה.

הרב צבי יניר הרב צבי יניר 29/04/08 23:29 כד בניסן התשסח

שאלה

אנישלום וברכה,

אני סטודנטית לרפואה ורציתי לשאול מספר שאלות בנוגע ליחס ההלכה לדיסקציות בשיעורי אנטומיה.

האם יש בעיה הלכתית להשתתף באופן פעיל/סביל בדיסקציות, ומהי? האם הן מותרות בכל מצב /בתנאים מסוימים ואם כן מהם?

את הדיסקציות מעבירים מדריכים (בד"כ סטודנטים משנה גבוהה יותר), האם יש שוני בבעיות ההלכתיות, מה הם? (כלומר- האם יש הבדל מבחינה הלכתית בהתר (אם יש בכלל) להשתתף בדיסקציה לצורך לימודי לבין להשתתף בה כדי ללמד אחרים?)

השאלות נובעות מבלבול מסוים בנושא, מכיוון ששמעתי דעות שונות המתבססות על אותם מקורות.

נקודה נוספת היא ששמעתי שלכאורה לשם לימודים היו מתירים ללמוד אנטומיה גם על גופות יהודים, אבל בגלל שבימנו "קל" להביא גופות מהודו למשל (לפי מיטב הבנתי- לפי הדת שלהם, אין שום חשיבות לגוף לאחר המוות ואין קבורה אלא שריפה של הגופות ובמקרים של עוני- שלא יכולים לשרוף את הגופה- זורקים אותה לנהר), ויש מקומות בעולם (למשל אם אני לא טועה שמעתי על -גרמניה) בה מותר ללמוד אנטומיה רק על "גופות מיובאות", ושבארץ לא עושים את זה בעיקר בגלל פוליטיקה (ולא בגלל לוגיסטיקה/ סיבות כלכליות). האם עובדה זו משנה מבחינה הלכתית, ואם כן מה?

תודה רבה, על כל המפעל הנפלא הזה של השו"תים.

תשובה

http://www.medethics.org.il/DB/showQ.asp?ID=2911
https://www.kipa.co.il/ask/show/140493
אני מזדהה לחלוטין עם דברי הרב חיים נבון.
ב. ודאי שאם זה אפשרי עדיף לתהאמן על גופות של נכרים ולא של יהודים. יש איסור הנאה ממת יהודי.ולכן אם אין בזה חילול ה' כגון במציאות שאת מתארת שבהודו האנשים רוצים בכך וכודמ', יש לעושת מאמץ להשתמש רק בגופות של נכרים.

כתבות נוספות