שאלה
1.אם ההגדה אומרת לנו שאנחנו עדיין עבדים ולא בני חורין, כנראה הגדרת ה'חירות' שלנו שונה מאוד. אנחנו חיים במדינה יהודית דמוקרטית, האם איננו חופשיים? מהי ההגדרה היהודית לחופש? [
2.לשנה הבאה בירושלים. אנחנו חיים בארץ מלאה בעיות כלכליות, איומים משכנותיה הקרובות והרחוקות, קשיים וסכנות מכל עבר. למה אנחנו נשארים כאן? מה משמעותה של ארץ ישראל בשבילנו?
3.הבן החכם לא נשמע כל כך חכם, נראה שהוא לא יודע כלום. מהי ההגדרה היהודית ל"חכם"?
תשובה
שלום וברכה
א. הנוסח המקורי של ההגדה לא נאמר במצב שלנו היום. נראה לי כי אם היו מנסחים היום לא היו אומרים זאת כך. אף על פי כן, אנו לא משנים את נוסח ההגדה גם בשל שמרנות יתר, אך גם בשל הרצון שלנו לבטא את העובדה כי החרות המושלמת עליה אנחנו חולמים היא הרבה יותר ממדינה דמוקרטית וחופשית. אנו מדברים גם על חרות אישית מול הא-לוהים, על רוממות נפש המצליחה לשחרר אותנו מכל הכבלים האחרים שלנו, ועל כן אנו מכוונים את זה באמירה הזו של "השתא עבדי".
ב. בחיים יש בעיות. אף על פי כן אנו לא שואלים מה הוא טעם החיים. הסיבה לכך הוא שהחיים הם עניין המצדיק את עצמו. קיומנו בארץ ישראל הוא עניין המצדיק את עצמו, ואינו מרשת שום דבר אחר.
ג. נתח מחדש את הבן החכם. אם תראה את מקור שאלתו ואת התשובה תוכל להבחין בוודאות שהשאלה אינה "מה" אלא "למה" - הבן החכם מבקש להבין את המשמעות של כל המצוות, ועל כן אנו רואים שהוא יודע כבר את הכל מבחינה מעשית.
כל טוב