שאלה
שלום וברכה לכבוד הרב,
בימים אלו אני כותבת עבודה סמינריונית,
העבודה עוסקת במצוות ליווי, נושא זה מאד מעסיק אותי באופן אישי ו"מלווה" אותי בהזדמנויות שונות ובהקשרים שונים ובפרט בתחום בו אני עוסקת- חינוך כתה (משתדלת..) בפועל בשנים האחרונות,
ומאד מעוניינת לדעת עד כמה יש תוקף רוחני למצוות הליווי לווא דווקא מבחינה הלכתית, אלא גם מבחינה מהותית אבל גם אם קיימת פסיקה הלכתית לגבי הצד הרוחני- אשמח לדעת. (רוחני כלומר - שמירה מפני נזקים רוחניים שעלולים לקרות לאדם בעקבות סכנות הדרך ואי הליווי, האם לימוד תורה אדם אחר- לפני שיוצא לדרך זה נחשב בגדר של ליווי מפני סכנות רוחניות?)
אספתי מקורות שונים העוסקים במצווה בתחום הפיזי לשם שמירה וכבוד, בעניין השכר, בעניין תוקפה וחומרתה (עגלה ערופה, ומי שאינו מלוה כאילו שופך דמים וכו'). לעומת הצד הפיזי והשכר שמצאתי לגביהם כמות גדולה של מקורות- לגבי ליווי רוחני מצאתי ממש מעט וברשות הרב ובמחילה אצטט את חלקם מפני שאינני יודעת להסביר אחרת;
א. רמ"ד וואלי על הפס' בבראשית "ואברהם הלך עמם לשלחם"- מביא בפירושו שאברהם הלך עמם משום מצוות ליווי וגם מפני שראה שהשקיפו המלאכים לרעה (כלומר ראה שדנים אותם לפורענות) על סדום והלך עמם משום שהוא מידת החסד ורצה למתק את הדין.
זהו מקור שטרם הצלחתי להחליט אם הוא יכול להראות על ליווי רוחני, משום שאת המלאכים ליווה דרך שמירה וכבוד ובנוסף מיתק את הדינים על אנשי סדום בעצם הליכתו איתם.
ב. צרור המור- מפרש על הפס' : "וַיִּטַּע אֵשֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע וַיִּקְרָא-שָׁם בְּשֵׁם ד' אֵ-ל עוֹלָם" :
"... ומוריד הגשם מכלכל חיים בחסד. משבא אברהם לעולם שנאמר בו חסד לאברהם. לקח מלאכת השם והשיג גבולו והיה מאכיל ומשקה לרעבים ומחזיר נשמות לפגרים: "ויטע אש"ל". אכילה שתייה לויה. שהיא לוית חן בחיבור הנפש. כאומרו ואת הנפש אשר עשו בחרן. וזאת היא מלאכת השם כדכתיב ונשמות אני עשיתי ..."
ומפירוש זה ניתן לראות אברהם מקיים גם מצוות ליווי רוחני.
ג. אור החיים במדבר פרק יג מביא לגבי ליוויו של משה את יהושע וכלב גם בשינוי שמו של יהושע וגם בליווי פיזי לשם שמירה מסכנות הדרך. אך הרי ברור הוא שהסכנות היו רוחניות שכן משה ידע את סיבת השליחות לשמה יצאו המרגלים האחרים.
וזו לשונו:
(טז) "ויקרא משה להושע בן נון יהושע." רז"ל אמרו שהתפלל עלי