שאלה
שלום רב, אני חברה בתנועת בנ"ע ביישוב. תפילת מנחה של שבת אצלינו מתפללים בבכנ"ס במניין של הסניף, את עזרת נשים נועלים בתחילת קריאת התורה כדי למנוע כניסה מהמאחרות. אך את העזרת גברים לא נועלים כדי לאפשר לאנשים שלא שייכים לסניף אפשרות להכנס. תהיתי האם הנעילה של הבכנ"ס מותרת, הרי הבכנ"ס זהו מקום ציבור ולא הגיוני נראה לי שינעלו בפני את הכניסה לתפילה במניין, המדריכות ענו לי שזה חלק מהמסגרת ושלא רוצים שמי שמאחר ייכנס, עניתי להן שהן יכולות לאסור על הבנות להכנס לפעולה ולמפקד (גם את זה עושים) אבל לא נראה לי שמותר לנעול בפני את התפילה בציבור - אני באה בנוסף בשביל להתפלל, ואני אישית יותר אוהבת ויותר מתחברת לתפילה עם חזרת הש"ץ ומניין. בסוף הוויכוח שהצטרפו אליו גם חברות שלי שחשבו כמוני, המדריכה שלי ואני החלטנו שנברר האם עניין זה אסור מבחינה הילכתית.
אני אשמח לקבל תשובה, תודה מראש.
תשובה
בעזה"י
שלום,
אפשר מבחינה הלכתית לאסור על מאחרים להכנס לאותה התפילה מדין חינוך.
השאלה היא האם זה אמצעי נכון מבחינה חינוכית?
אני ממליץ לערוך על כך דיון בין החברה הבוגרים בסניף ואני יכול רק להחוות את דעתי האישית:
לעניות דעתי, תפילה היא מעל המציאות החברתית, בית הכנסת אינו מקום מפגש חברתי, זה מקדש מעט לעבודת ה' והתפילה היא קודש- לכן לדעתי, לא טוב להשתמש בתפילה כ"מקל" לעונש חינוכי, בצורה של "אם לא תהיה בסדר- לא ניתן לך להתפלל" זה מוציא את התפילה ממעמד העל המקודש שלה.
שנית, האם החניכים שלא מוכנסים לתפילה מתפללים במניין אחר?
האם הם מתפללים כלל?
אם האיחורים מפריעים לתפילה, וכן אם אדם מדבר ומפריע- מותר להוציא כדי לאפשר לאחרים להתפלל,
אבל אם אנחנו רוצים ליצור ולחנך לתפיסה של תפילה כקודש ועבודת ה'- היא צריכה להיות מעל...
צריך לחשוב איך מחנכים לתפילה, איך "מלמדים להתפלל" בלי לפגוע במעמד התפילה עצמה- שאם לא כן, יצא שכרנו בהפסד.
"למדני ה' התפלל..."
בברכה,
אור
צוות ישיבת צפת
or.tzfat@gmail.com
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם