שאלה
כבוד הרב,
אנו אנשים שומרי מסורת, אך ילדינו לומדים בבתי ספר חילוניים
למרות כל הקשיים אנו מסתדרים ברוך השם
בל"ג בעומר הקרב ובא מתכוונים ההורים והילדים להתחיל את החגיגות לפני צאת השבת.
בשנה שעברה היתה סיטואציה דומה, הצטרפנו למדורה כמחצית השעה לאחר צאת השבת, אך ההרגשה לא היתה קלה.
ברצוננו לדעת מה אומרת ההלכה בנושא. האם מותר ליהודי מבחינה הלכתית להצטרף למדורת ל"ג בעומר לאחר צאת השבת, כאשר ידוע שנעשה חילול שבת בפרהסיה והאש הובערה לא עלינו בשבת קודש?
האם מותר להיות נוכח במקום ללא שימוש במדורה או התערבות כלשהי?
תודה מראש על תשובתך.
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
השאלה מורכבת מהלכה שחלקה כתובה בשו"ע הרגיל וחלקה נתון בשו"ע החמישי (לב האדם).
הלכתית האש הודלקה בשבת לצורך ילדי הכיתה, כולל כנראה גם הילדים שלכם, וא"כ זה מלאכת שבת הנעשית בעבורי, ובמקרה כזה הדבר אסור. אלא שאין זה מוחלט מכיוון שיתכן שהם הדליקו בסתם ללא ידיעה שאתם מגיעים, ועל כן אין כאן מעשה שבת שנעשה בעבורכם, אלא בשביל אחרים שאפשר להנות ממנו במוצאי שבת.
יש להוסיף שכאן אתם לא נהנים מהאש עצמה אלא מהשהייה מסביב למדורה, וא"כ זו הנאה עקיפה, וא"כ אפילו אם נפסוק שדבר הנעשה בשבת אסור למי שעשו בעבורו, כאן שאין הנאה ישירה אלא אתם מביאים את האוכל שלכם, וההנאה היא רק מהשהייה עם החברים של הילדים, מכיוון שאינכם רוצים לבודד את הילדים, על כן הנאה כזאת יש מקום להתיר.
יש להוסיף שהתר זה הוא קשה, אולם אם על ידי זה שתגיעו מאוחר ואולי אם בגדי שבת, וממילא ידעו על שבת וקדושתה, וכן תספרו סיפורי ר"ע ורשב"י, ובכך יצא שכרכם ועל כן באופן כזה יש מקום להתיר.
כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון