לברר אמונה באמצעות בדיקת ההבדל בין הדתות

בס"ד
שלום רב,

על ההבדל בין שלש הדתות אינני יכול להשיב מפני שאינני מתמצא לא בנצרות ולא באסלאם.
כן אוכל להשיב לך על הדרך שאת נוקטת, על עצם הרעיון שתהליך הברור העצמי של יהודי, נעשה על ידי השוואת דתות זו לזו. אתייחס לדברים מתוך הסבר לדרכו של ריה"ל בספר הכוזרי, שם נראה כאילו הוא כן מברר דרך על ידי השוואה.

ריה"ל, בספר הכוזרי, לא הציג יהודי שמברר את דרכו בין שלש הדתות. הספר מספר על מלך שהוא זר לכל הדתות, אין לו קשר לשום דרך. מה שמעורר את המלך לברר דרכו הוא חלום חוזר. המלך רואה בו הדרכה והכוונה משמים. בגלל החלום המלך פונה לברר את דרכו בין הדרכים השונות בזמנו: פילוסופיה, נצרות אסלאם ויהדות.

ריה"ל לא מנסה לטעון שהפילוסוף, הנוצרי או המוסלמי צריכים להיות יהודים (הרעיון שכל העולם צריך להיות בדת אחת שייך לנוצרים ולמוסלמים. הנוצרים מפעילים את המיסיון, כדי לפתות אנשים לנצרות. והמוסלמים פועלים בג'יהאד - מלחמת קודש, כדי לכפות את האסלאם). היהודים מאמינים שרק מי שנולד יהודי צריך להיות יהודי, מי שנולד גוי צריך להיות גוי טוב, אבל לא יהודי.
ריה"ל מאוד מדגיש זאת בספרו. הוא מסביר שישראל הם עם נבחר ולכן רק הם מחויבים בתורה ובמצוות.

ספר הכוזרי בכלל לא נועד להציע בחירה למישהו אלא להציע ליהודים המאמינים, תשובות וחיזוק כנגד קשיי אמונה שבאו עליהם בתקופתם, מצד הפילוסופיה, הנצרות והאסלאם.
כיום קשיי האמונה שלנו באים מצד הכפירה במציאות ד', הביטול של החובה לציית למצוות והקביעה שהתנ"ך הוא יצירת אנוש ולא בשורה משמים.
לכן אם ריה"ל היה כותב היום את ספרו היה מפגיש את הקורא עם כופרים וחילוניים למיניהם ומתפלמס אתם.

הברור שאת עושה הוא נכון וראוי – אבל לדעתי הוא צריך להתחיל בהכרה בכך שיש דברים שאינם לבחירה – הראשון שבהם הוא הלידה שלנו. כל אדם נולד להורים, לעדה ולעם מסוים, אין כאן בחירה ואלו דברים שאין לנו בהם שליטה. אי אפשר להחליף הורים לא עדה ולא עם. על כך נאמר שגם יהודי שחטא – נשאר יהודי. מנקודת מוצא זו תתחילי את הברור שלך.

אני מברך אותך שתגיעי לאמת ותתנהלי על פיה.