שאלה
יום שלישי כ"ו סיון תשע"ג
4 June 2013
לכבוד הרב השלום והברכה.
שמעתי בהרצאת רב מסוים הנחשב לרב מוביל בתחום היהדות ש 99% מספרי התורה המצויים בידנו פסולים.
מבדיקה שעשיתי על פי יכולתי המצומצמת מצאתי מקור התומך בדעה זו, והרי הוא מובא לקמן:
שו"ת יביע אומר חלק ז - אורח חיים סימן ב
ועינא דשפיר חזי להגאון מפלאצק בשו"ת משיבת נפש ח"ב (סימן ח).........................................
אתא לאשמועינן דלא נימא דדוקא בספר תורה העומד לקריאה יש לפסול כתיבה למפרע.....,......
שבאמת אין חילוק בזה בין ספרים לתפלין ומזוזות, שגם ספר תורה אם כתבו למפרע פסול…..
מה פסק ההלכה בהקשר זה, ואין דעתי נוחה מהאומרים שרוב הפוסקים וכו' וכו', אלה מה האמת, כי יכול להיות מצב שהפוסקים יומרו שאין גוזרים גזרה שאין הציבור יכול לעמוד בה וכדומה, ובכל זאת מתוך לאו אתה שומע הן, שאם הציבור כן יכל לעמוד בה הרי זו האמת וכך צריך לנהוג אליבא דתורת משה.
בברכת בשורות טובות.
גבריאל טויטו.
twetog@neto.net.il
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
ברור שכותב למפרע בס"ת כשר, וכפי שפסק השו"ע סי' רפ סעי' ב, לעניין יריעות שבלו שכותבים חדשות והרי זה כתיבה למפרע ובכו"א פסק בשו"ע בצורה ברורה שהדבר מותר, ועל כן אין להמציא חידושים בכתיבת סת"ם, וגם המשיבת נפש עצמו כתב שדבריו הם כנגד כל הראשונים והאחרונים, ולא הסתמך על דבריו אלא להתיר תיקון אותיות, וגם בזה לא נתקבלה דעתו.
העולה שס"ת שלנו כשרים הם למהדרין, אמנם יש בעיות של חסרות ויתרות, כפי שדנו האחרונים, אבל מבחינת כתיבה למפרע אין חשש בס"ת ולא כדאי לחפש חסרונות במנהגי ישראל, אלא כולם אהובים וכלם ברורים.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון