שאלה
אנו עומדים להתחתן א"יה בכ"ח אדר (10/313) בסידני אוסטרליה,
בקשתי מאימי בישראל להביא כתובה עם תרגום עברי מישראל,
בכתובה כתוב ",,שנת חמשת אלפים שבע מאות,,,,לבריאת העולם,,מונים כאן,,,במדינת ישראל,"
האם צריך לשנות זאת ל"מונים כאן בסידני אוסטרליה?"
אלו עוד שינויים נעשים להתאמה למקום בח"ול?
האם יש גם נוסח ארמי שונה?
שאלה שניה - להורים (ז"ל) של בעלי לעתיד (שיחי') היו שמות לועזים בנוסף לעבריים, ופרט לכתובתם ולמצבתם, לא היו ידועים בשמות העבריים.
האם: רחל רוזה (רוזה השם בו הייתה ידועה), והאב: אליעזר לסלי (לסלי השם בו היה ידוע). האם אפשר לכתוב את שני השמות של כל אחד מהם בכתובה או רק את שמותיהם העבריים כפי שהופיעו בכתובתם?
מה רושמים כששניהם כבר לא בחיים?
שאלה שלישית - האם רק החתן ועדיו חותמים על הכתובה או גם הכלה?
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
מזל טוב, יהי רצון שבורא עולם ישלים זה הבניין, ואתם תהיו בשמחה תמיד.
א. יש לציין מקום מדוייק של כתיבת הכתובה, ואז יש למחוק את המקום ישראל, ולחתום על כך.
ב. אפשר לכתוב את שני השמות. ויש שהדרו לכתוב רחל המכונה או הנקראת רוזה, וכן אצל הבעל.
ג. מוסיפים ז"ל.
ד. הכלה מקבלת את הכתובה, זהו שטר לטובתה אין כאן התחייבויות שלה, על כן איננה צריכה לחתום. מבחינה הלכתית גם הבעל לא היה צריך לחתום, (כיוון שיש עדים) אבל נהגו לחתום כדי שלא יטען לא ידעתי וכדו'.
העלו את ירושלים על ראש שמחתכם
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון