כשרות

שלום לך.
את הסיבות למצוות- אין אנו יודעים.
הגמרא (מסכת סנהדרין דף כ"א עמ' ב') מנסה לתת הסבר לכך: "אמר רבי יצחק: מפני מה לא נתגלו טעמי תורה? שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן- נכשל בהן גדול העולם.
כתיב (לגבי מלך בישראל) "לא ירבה לו נשים [ולא יסור לבבו]". אמר שלמה: "אני ארבה, ולא אסור". וכתיב: "ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו".
וכתיב "לא ירבה לו סוסים [ולא ישיב את העם מצרימה]" ואמר שלמה: "אני ארבה, ולא אשיב". וכתיב "ותצא מרכבה ממצרים בשש..."
אנו יכולים לנסות ולחשוב מה "אומרות" לנו המצוות, כל מצווה בהקשר המיוחד שלה, מה אנו יכולים ללמוד מן המצווה. וכך, אכן עשו חכמינו במהלך הדורות.
לדוגמא, "ספר החינוך", מביא בכל מצווה פרק תחת הכותרת "משרשי המצווה"- ובו מנסה, בטוב טעם ודעת, לתת טעם למצווה.
לדוגמא, על איסור אכילת "אבר מן החי" (מצוה תנ"ב) הוא כותב:
משרשי המצוה כדי שלא נלמד נפשנו במדת האכזריות שהיא מדה מגונה ביותר, ובאמת שאין אכזריות בעולם גדול ממי שיחתוך אבר או בשר מבעל חיים בעודנו חי לפניו ויאכלנו.
על איסור בשר וחלב (במצווה צ"ב) הוא כותב:
כי יש בעולם דברים שנאסר לנו תערובתן...
על איסור אכילת בהמות שאינן טהורות (מצווה קנ"ד) הוא כותב: כי יודע אלהים כי כל המאכלות שהרחיק מעמו אשר בחר יש בהם נזקים מצויים לגופים, אשר הם כלים לנפשות לפעול בהם ולהתעלות על ידי מעשיהם הטובים, ועל כן הרחיקנו מהם למען יפעלו הנפשות פעולתן ולא ינעלו בפניהם רוע מזג הגופות וטמטום הלבבות...