שאלה
שלום כבוד הרב,
יש לי שאלה בנושא הכשרות .
כידוע ,אם אוכלים מאכל שהוא פרווה בצלחת בשרית ,לא אהיה בשרית ואוכל לאכול אחרי זה חלבי .
כמו כן ,גם ידוע שאסור לאכול חלבי בצלחת בשרית כדיי שהבשר לא ידבק בחלב ואז ייחשב כאילו אכלתי לא כשר .
אם כן ,מדוע אני יכולה לאכול מאכל פרווה בצלחת בשרית וזה לא ייחשב בשרי ...אבל אם אוכל חלבי בצלחת בשרית ,זה ייחשב כאילו אכלתי לא כשר וערבבתי בשר עם חלב .
כמו כן ,מדוע אם אכלתי פרווה בצלחת בשרית ,הבשר לא ידבק במאכל הפרווה ויהפוך לבשרי ?
...........
שאלה נוספת היא בנושא כבוד אדם וחברו .
כידוע לי ,אם אדם מושיט יד כדיי שאלחץ אותה ,כדיי לכבדו ולא להביכו אני צריכה ללחוץ את ידו ...
האם כלל זה נוגע גם בתחומים אחרים ?
כלומר ,
אם אני חס ושלום נמצאת במקום שמבשלים באותם כלים בשרי וחלבי ,האם כדיי לכבד את המקום אני צריכה לאכול שם ?
או שאני צריכה להגיד שאיני מעוניינת ?
מדוע זה שונה אם כך ?
למה בתחום זה אני צריכה ללחוץ יד ?ובתחום השני לבטל את הדבר ?
תודה רבה ,
ובשורות טובות .
תשובה
שלום לך
לגבי הצלחות - המאכל החלבי החם המונח בצלחת הבשרית קולט את ה'בשריות' מהצלחת והאוכל כנראה נטרף.
ה'בשריות' הזו היא 'חלשה' ואינה עוברת עם המאכל הפרווה למקום אחר ולכן אחרי אכילת פרווה בצלחת בשרית את אינך בשרית.
לגבי הושטת יד - לענ"ד אין לכך מקור רציני וצריך להמנע ממצב שתביישי יהודי אבל יותר חמור לזלזל בכבוד הקב"ה ולכן אין לתת יד.
יש מקרים נדירים ביותר שבהם הדין שונה ואין סיבה לפרט אותם - מי שחכמה לא מגיע למצב כזה ומגיע לכל מפגש עמוסה בשתי ידיים וכד'
סיכום
כבוד הקב"ה קודם לכבוד הבריות ולכן אין להקל בכבודו בגלל כבוד הבריות אלא בדבר שאינו אסור אלא הוא רק חומרה ואז אין להחמיר על חשבון כבוד הבריות.
בברכה דוד לוי
לפירוט נוסף 098987548