כרטיס אדי

שלום רב

בנוגע לתרומת איברים יש שני דיונים מרכזיים. הראשון הוא בנוגע לקביעת רגע המוות והשני בעניין קבורת אדם לא שלם בכל גופו.
קיימת מחלוקת עקרונית מתי קובעים את רגע המוות. כידוע אדם מת כאשר הוא מפסיק לנשום וליבו מפסיק לפעום. אך קיים ברפואה מוות נוסף הנקרא מוות מוחי. המחלוקת ההלכתית היא האם מוות זה מוגדר כמותו הסופי של האדם, כלומר האם מוות של גזע המוח נחשב גם הוא למוות, על אף שהלב ממשיך לפעום והאדם עדיין נושם.
חלק מאוד ניכר מהרבנים סוברים שזהו מוות לכל דבר, אם כי יש הפוסקים שרק מות הלב הוא המוות.
הבעיה היא, שכאשר הלב מפסיק לפעום לא ניתן לתרום אותו ואיברים פנימיים נוספים. תרומת האיברים ה'קריטיים', איברים שיש רשימת המתנה ארוכה לקבלתם, תלוייה בכך שינתקו אותם מאדם שמת מוות מוחי. לכן, למעשה אלה שאומרים שמוות מוחי אינו מות האדם, ולקיחת האיברים הפנימיים שלו היא בעצם הריגתו, אומרים שלא ניתן לתרום כמעט איברים.

המחלוקת השניה היא האם לעתיד לבוא אדם שהיה כרות איבר, בעת תחיית המתים יהיה גם אז ללא האיבר הזה. בעלי הדעות המתירות לתרום איברים סוברים שעם הנס של תחיית האדם יהיה נס נוסף, שאדם שניטלו ממנו איבריו יקום ויחיה עם האיברים הללו כאדם שלם.

כאמור, רבים הסוברים שתרומת איברים מותרת, והיא מצווה גדולה של קיום העולם ונפש של אדם שנברא בצלמו של הקב"ה.

שלא נצטרך.
אריאל
(המשיב אינו רב)