שאלה
שלום לכבוד הרב
וברכת הצלחה רבה בכל אשר יעשה
ויהי נועם ה' עליכם.
בעת לימוד עם בנות מדרשה הגענו לנושא המפגש בין ישעיהו וחזקיהו. קראנו את דברי הב"ח המביא את הנוסח של העין יעקב שעל פיו נולדו לבסוף לחזקיהו ולבת ישעיהו שני הבנים מנשה ורבשקה, וכששמע חזקיהו את "תוכניותיהם" על ראשו "חבטינהו לארעא - מנשה חיה רבשקה מית".
ובכן נשאלתי -במפתיע לגבי - לענין התיחסויותיהם של חכמים או גדולי ישראל לאורך הדורות, לגבי אב ההורג את בניו הקטנים בדרך לתלמוד תורה עקב דיבור של ילד?
עניתי בכמה מיני וכיווני תשובות אך חשובה לי דעתו הרחבה והמעמיקה של הרב.
בכבוד רב
תשובה
בס"ד
שלום
אני לא יודע אם יש מישהו שמתייחס למעשה הזה של חזקיהו בחיוב.
ואני גם לא בטוח שכוונתו היתה להרוג אותם כיון שעל פי ההלכה אסור לו להרוג אותם שהרי גם בן סורר ומורה לא נהרג אלה בגיל מצוות שבו יש חיוב ופטור ולא ילד. ועל פי הסיפור משמע שהם היו ילדים מורכבים על כתפי אביהם דהיינו ילדים מאוד קטנים. וגם בן סורר ומורה נהרג רק בבית דין. במיוחד שחכמינו אמרו שבן סורר ומורה לא היה ולא נברא.
בקיצור בודאי שלהרוג אותם בכוונה - זה לא על פי ההלכה ולדעתי זו לא היתה כוונתו. כי אם כונתו היתה להרוג את ילדיו - למה לא הרג את מנשה מיד כשהתברר שלא נהרג במכה ראשונה?
******
אבל...
יש כאן ביקורת מרומזת על חזקיה שפעל ביד חזקה מידי. התוצאות של מעשיו אלו לא הניבו פירות חיובים. זה מאוד מתחבר עם מה שכתוב בגמרא שחזקיהו נעץ חרב בבית המדרש ואמר שכל מי שלא עוסק בתורה - ידקר. ובאמת בדורו של חזקיה כל ילד היה בקי בהלכות טומאה וטהרה.
למעשיו היו גם תוצאות רוחניות חיוביות. "חובל עול מפני שמן". עולו של סנחריב נשבר בגלל השמן שהיה דולק בבתי כנסיות ובבתי מדרשות בדור חזקיה.
אבל...
כל זה לא מחזיק מעמד אחרי שהוא נפטר לבית עולמו. דור אחד אחריו!!!. בא [בנו] - מנשה והעמיד צלם של עבודה זרה בהיכל.
[הטומאה של הטומאה בכבודה ובעצמה בקודש הקודשים!!!!]
למה זה קורה?
קל להבין.
כאשר אנשים מקיימים תורה מתוך כפיה הם לא שמחים איתה. לא אומרים שירה. וברגע הראשון שיש להם אפשרות - הם פורקים את העול. ובכוח רב. וזה מה שעשה בנו - מנשה. זה שנזרק ולא נהרג.
ומכאן תבין מה על חזקיה נאמר שלא אמר שירה ולכן לא זכה להיות משיח.
אני לא מעביר ביקורת על חזקיה שכנראה לא היתה לו ברירה בדורו פי מצבו. אני רוצה לומר שצריך לקרוא את מאמרי חז"ל בשלמות, ולראות מה כוונתם בסיפורם. האם לחנך שזו הדרך הנכונה גם לנו?
אני חושב שלא.
לדעתי המדרש מספר את זה באופן מורכב. ללמד כמה זה היה חשוב לו. אבל בודאי לחנך שזו לא הדרך.
בהצלחה