שאלה
שלום רב, ותודה מראש ובדיעבד...
1. יש לי ילדים קטנים. כשאני מתפללת בבוקר, לפעמים הם פונים אלי בשאלה כשאני לפני תפילת שמו"ע. לא שאלה שאפשר להתעלם. מצד שני קשה להם לחכות עך לאחר תפילת שמו"ע שהיא ארוכה. ובינתים אני לחוצה כל התפילה שהם יעשו משהו שאסור להם. האם מותר לי להפסיק בדיבור אם זה דחוף ולהסביר להם לפני שמו"ע? כי ראיתי שכתוב לפני ברוך שאמר שמפה ועד לאחר השמו"ע אין להפסיק בדיבור אפילו לדבר מצווה. מה עושים? (חינוך הילדים זו מצווה, לא?)
2) ראיתי שיש צורך לכוון לפני כל תפילה וקיום מצווה שאנו מקיימים אותה "בשם כל ישראל", והבנתי את החשיבות. רק שלפעמים אני שוכחת לכוון כך. האם אפשר להתכוון רטרואקטיבית לאחר קיום המצווה שהיא היתה בשם כל ישראל? הרי לפני הקב"ה אין עבר-הווה-עתיד?
3)מה הטעם בזה שאסור לכבס בחוה"מ ומותר רק ממש מה שצריכים? אותי זה הלחיץ מאד לאורך כל החג, ורק גרם לי סבל בתור עקרת בית, שעלי לבדוק היטב ולחשב בדיוק מה צריך ומה לא, ומה עתידים ללבוש ילדיי בדיוק ומה לא, האם זה לא גורע משמחת החג? וגם יש מקרים שזה לא ממלא מכונה ואז צריך לכבס ביד, אז רק גרמנו ליותר עבודה, בעצם?
4)אם אני שומעת שיעור קודש בקלטת וכד' ובינתים עוסקת בעבודות הבית, קורה שאני צריכה תוך כדי ללכת לאמבטיה או לעבור בשרותים (או אפילו להשתמש בשרותים...) והשיעור ממשיך, כי זה רדיו או שיעור דרך האינטרנט ואין אפשרות להפסיקו. מה עושים?
תודה רבה על ההתייחסות.
תודה רבה על ההתייחסות.
תשובה
בעזה"י
שלום,
1. אין להפסיק בדיבור מברוך שאמר עד לאחר תפילת עמידה.
כדאי להודיע לילדים מראש שאת עומדת להתפלל ולא תוכלי להענות להם ע לאחר התפילה ואם יש שאלות שידחו לאחר מכן. תוך כמה ימים הם יתרגלו שלא מפריעים לאמא ברבע שעה שהיא מתפללת והשגת גם שקט וגם ערך חינוכי...
במקרים דחופים, עד תחילת עמידה אפשר לסמן ביד או לכתוב, במהלך תפילת עמידה- כמובן אין לסמן כלל.
זה מכון לשחרית.
בתפילת ערבית- מותר לדבר לצורך גדול עד תחילת עמידה לאשכנזים, אם כי רצוי שלא.
ולספרדים אסור גם כן (לפי פסיקת הרה"ג אליהו יש להצמיד גאולה לתפילה גם בערבית)
2. ראוי לכוון "בשם כל ישראל" אם כי אין זה מעיקרי הברכה.
את יכולה לכוון בבוקר שכל המצוות שתעשי היום יהיו בשם כל ישראל.
וגם אם שכחת- זו לא סיבה להלחץ...
3.בחוה"מ נאסרו מלאכות שאינן בצורך מידי או צורך גדול על מנת לאפשר לנו לנוח ולנפוש בכח קדושת הרגל.
אל תלחצי- מה שאת צריכה - תכבסי, מה שלא אל תכבסי.
אם כבסת משהו ולא השתמשת- לא נורא
אם לא כבסת והיית צריכה- גם לא נורא.
המדד הוא תלוי בהערכה עצמית שלך ולא מהווה סיבה להכנס ללחץ...
אגב, סוד קטן - פעם ב... מותר לשים גם חצי מכונה של כביסה (יש אפילו מכונות שיש להפ פונקציה מיוחדת לזה...)
העיקר העיקר- לא להלחץ ולא להתעצב בחג
4.אין בעיה לשמוע שיעורים באמבטיה (לפי פסיקת הרה"ג עובדיה יוסף) כל עוד אין שירותים בחדר.
לעומת זאת אסור להרהר בדברי תורה בזמן שאדם נמצא בשרותים (בין אם משתמש, בין אם מנקה) ולכן צריך להשקיט או לעצור את השיעור.
אפשר לתכנן את נקיון השירותים לזמן שלא על חשבון השיעור ואם אי אפשר- פשוט להזדרז ולהפסיד כמה שפחות...
בברכה,
אור
צוות ישיבת צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם