שאלה
שלום כבוד הרב
א.יש מצוות לא תעסה של זרע לבטלה,אומרים שבוראים מזה נשמות לא בסדר וכו,שאלתי היא איך זה מתחבר עם שלושה שותפים באדם אבא ואמא נותנים את הגוף והקדוש ברוך הוא נותן נשמה.
ב.כל התורה היא פרושים מהקטנים ועד לסוד,האם זה לא פילוסופיה?כי גם אני יכול לתפוס ספר ולתפוס בוא משמעויות מוסריות או לקשר קישורים מסוימים.
ג.לפי ניסיוני הקטן בשיטת הקבלה אני מבין שאדם צריך לשנות את טיבעו מרצון לכבל לרצון לתת ולדעת איך לאזן בין שניהם שזה הוא קו האמצע,האם ע''י שאני עושה תורה ומצוות אני לא מרחיב את הרצון לכבל עוד יותר בזה שמחשבותי ה על סכרי בגן העדן?
ד. ביכרתי בכמה ישיבות בארץ וראיתי שלא לומדים שם פנימיות התורה,האם זה בסדר?האם זה נכון שכך צריך ללמוד הרי הנשמה צמאה לפנימיות ולעומק ולאמת ולא להיות תקועה בעולם היבש הזה,האם לדעתך לא צריך להוריד את תורת הפנים למעשים פה בעולם הזה אם זה מצוות ודרך חיים בכללי.
תודה רבה כבוד הרב דע לך שברצוני לבצע את תפקידי בעולם אך יראתי היא שאכנס לעולם התורה ואשתקע בחברה מסוימת שחברה(שחברה זה כמעט כל הבחירה שיש לאדם גם לפי מחקרים וגם לפי תורה) ושתגיע שעתי ישאלו אותי למה לא בררתה נתתי לך שכל ורגש למה הלכתה כמו עיוור אחרי העדר.
תשובה
שלום
א.זו סטיה מרצון ד', והוא לא שותף בה
ב.חס ושלום לומר שהתורה היא פילוסופיה. התורה היא דבר ד' המתגלה אלינו. פילוסופיה היא אהבת החכמה ובירור מציאות. אלה שני דברים שונים.
ג.צריך ללמוד תורה ולקיים מצוות, וחלק מהן הם חסד. אל תלמד תורת הסוד עד שהקפת בעיון שני התלמודים עם ראשונים ושו"ע עם נושאי כליו כראוי.
ד.בישיבות שלנו לומדים אמונה, כהדרכת גדולי הדורות
חזק ואמץ