שאלה
לכבוד הרב שלום!
בכמה דברים הנראים לי כחשובים.
1) כאשר שמיניסט מגיע לסוף י"ב. מה עדיף צבא, ישיבת הסדר או שמא ישיבה גבוהה.
האם הסדר זה לכתחילה או דיעבד?
ועוד שהאם בכלל מותר להתגייס לצבא לאחר אזהרותיהם של גדולי הדור כנגד זה?
2)ראיתי תשובותיהם של גדולי הדור שאסרו להשתמש במכונת גילוח.
וראיתי שגם הגרש"ז אויערבאך בתשובה אמר שר' משה פינשטיין התיר (ולכאורה יש על מי לסמוך)
ואולם הרבה מן האחרונים אסרו.
א"כ, האם מותר??
3)לאחרונה בלימוד המשנה בכלאיים, מצינו בדברי הר"ש משאנץ שלכאורה טעה (פ"ה מ"ה) שהביא משפט פיתגורס ודחה אותו, בהוראות לא נכונות.
כיצד אפשר להגיד שחכמי ישראל טעו שכך היה נראה להם מלימוד בסוגייה ומפשטי הדברים.
הדבר שולח אותנו ישר לתוס' ולרשב"ם בבבא בתרא (קב) בסוגייה הקברים, שעו שם בחישוב האלכסון.
ולדברי הגמ' שעל אמה ואמה יש אמה ותרי חומשי.
ודבר זה אינו מדוייק כ"כ.(ןלמס' פאי במסכת סוכה)
בתודה מראש!
תשובה
שלום רב.
9. א. לא ניתן לצאת לחיים ללא בניית תשתית רוחנית חזקה ואיתנה שתלווה אותו לאורך כל ימי חייו כעיקר החיים. ב. אדם שרוצה לגדול בתורה עליו ללמוד שנים טובות ורק אז יתאפשר לעשות גם שירות צבאי.
אין ספק שמי שאכן רוצה לגדול בתורה עליו למצוא את המסגרת שעוסקת רק בתורה ולא משלבת דברים נוספים אבל בחור שאמנם מבין את חשיבות לימוד התורה אבל רוצה לשלב את זה עם צבא ומתוך כך רוצה להמשיך לבנות את אישיותו הרוחנית הרי עבורו מסגרת ההסדר היא המתאימה.
לגבי מכונות גילוח במיוחד בתקופה שלנו יש בעיה הלכתית לא פשוטה ולכן יש לברר עם הפוסקים כל מכונה לגופה.
מיכאל ברום.