שאלה
שלום רב
האם בכל פסוק שמע שלא בקריאת שמע אני צריך להתכוון לכל הכוונות?
כמו למשל בסוף עלינו לשבח
מה הגודל הכי נמוך שאפשר לספר את השיער בלי לפגוע בפיאות(אני רוצה להעביר את המכונה גם על הפאות מה הגודל המומלץ?
פירות וירקות בד"כ יש מה לבדוק?בצבא למשל
אני שורמ בד"ץ אבל פירות וירקות אין בד"ץ מה הסיכויים שיהיה אסור לאכול איזה ירק בבסיס?
כל טוב
תשובה
שלום רב
איני יודע מהן 'כל הכוונות' שאתה מכוון בפסוק הראשון של קריאת שמע. להלכה נפסק שיש לכוון בפסוק זה מעבר לכוונה של קיום מצוה, ולהתכוון למשמעות המילים. בפוסקים מובאים הסברים וביאורים שונים לכוונות שיש למילים אלו.
מכל מקום, מבחינת החובה ההלכתית אין צורך להקפיד על כוונות אלו בכל אזכור של מילות 'שמע ישראל'. ולוואי שנצליח לכוון במה שצריך...
אורך הפיאות המינימלי מוגדר בהלכה ככזה שאפשר לכופף את השערה ולהביא את ראשה לעיקרה.
מקובלני מרבותיי שמי שנמצא בצבא ראוי שיסמוך על הכשרות של הרבנות, אלא אם כן ראה משהו חריג (שאז כדאי שיפנה לרב הצבאי). אינה דומה מציאות בצבא למציאות בעולם האזרחי, ומושג ה'חומרה' שונה בכל אחד מהמקרים. חשוב לציין שאני אוכל פירות וירקות ללא הכשר הבד"ץ, וראיתי רבנים גדולים עושים כך.
כל טוב
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם