כללי

שלום וברכה!

ראיתי את שאלותיך לאחר ליל הסדר, לכן הכל יהיה לפעם הבאה בע"ה ואני מקווה שבפעם הזאת הסתדרת.

א. אכן כך.

ב. כן. נוהגים להצניע את האפיקומן של עורך הסדר. אין כל בעיה לשים את האפיקומן על השולחן רק יש לא באופן גל

וי, אלא עטוף או במפית או בכיס לאפיקומן שהוכן מראש.

ג. לא כ"כ הבנתי את השאלה. אתה מתכוון שאתה ממלא שוב את הכוס? אם כן, אז נוהגים שלא למלא שוב, אך אין זה פוסל.

ד. כשלושת רבעי מצת מכונה. כלומר 47,5 גרם לפי שיטת הרב עובדיה יוסף הסובר שהולכים ע"פ המשקל או כ-50 סמ"ק לפי שיטת הרב משאש הסובר שהולכים ע"פ הנפח.

ה. בערב חג הראשון בעצם עד כניסת החג, אך עדיף לפני הצהריים. ברם יש פוסקים המתירים בימינו, כשכולם מקפידים להתגלח יומיום, להתגלח גם במהלך החג או לכל הפחות לפני שבת ושביעי של פסח.

ו. בליל הסדר הייתי ממליץ על מצה עבודת יד בהכשר טוב. אך ניתן להסתפק גם במצה מכונה, העיקר שתהיה מצה שמורה.

ז. למעשה ניתן להקל שתי קולות בכזית השני, הרי חיובו חומרה של הרא"ש שאנו חוששים לדעתו. כלומר ניתן ללכת ע"פ שיעור הקל יותר ששליש מצה נחשבת ככזית וגם להחשיב את כזית הראשון כשתי זיתים. מכאן יוצא לך שאם אכלת כמות של שלושת רבעי מצת מכונה יצאת ידי חובת שני כזיתים.

ח. כן כך. אם תרצה להקל תוכל להסתפק בכמות של חצי מצה לכתחילה מכיוון שחיובו של כורך מנהג של הלל, כלומר חיוב מדרבנן.

ט. נכון, האחרונה נשארת. ניתן לאוכלה בזמן הסעודה.

י. לשרות במי מלח או מים עם חומץ לזמן מה. לשטוף היטב ולהסתכל על כל עלה ועלה.

יא. העיקר שיהיה הכשר טוב. אני אישית לא אוכל מצות רגילות בפסח בגלל החומרות שלי, אך אם אתה רוצה להקל אתה רשאי. ברם כפי שכבר הזכרתי בליל הסדר כדאי מאד להשתמש במצה שמורה ואם אפשר עבודת יד.

יב. לפני סוף זמן ביעור חמץ.

מועדים לשמחה,

חיים בריסק