שאלה
כבוד הרב שלום שאלו אותי שאלה כזאת: יש נשים שמתחתנות ולובשות כיסוי ראש , ויש כאלה שלובשות פאה,
אלה שלובשות פאה זה אפילו בחלק מין המקרים יותר יפה מן השיער שלהם וזה רק עושה אותן יותר יפות ממה שהם לכן איך זה יכול להיות
ב. קראתי איפשהו שאלמנות חייבות בכיסוי ראש אך מותר להם להתחתן שוב בשביל זה הם צריכים(לא חובה) להראות את היופי שלהם כמו הבנות הלא נשואות שלא מחויבות בכיסוי הראש
תודה
תשובה
ב"ה
שלומות
ראשית, אני מבקש להבהיר שנקודת המוצא בשאלתך צריכה בירור. מי אמר שהאישה חייבת בכיסוי ראש בשל ענייני צניעות? ככל ידוע לי מדובר בגזירת הכתוב. היינו שהתורה ציוותה עלינו לנהוג כך מבלי להסביר את טעמי ההלכה ומקורותיה.
אומנם, במהלך הדורות התיישבו על הלב ההבנות שענייני צניעות הן הגורם המחולל את דיני צניעות אבל אין זה אומר שזו כוונת התורה. דברי תורה הינם סתומים וכאן לא נמסרה לנו הסיבה. אנו עושים כל שביכולתנו כדי לדרוש טעמי מצוות. כאן, הטעם הופך את העשיה לטעים, למתיישב על הלב. לכן, אין מניעה ה ל כ ת י ת שנשים תלכנה עם כיסוי ראש שהוא פאה.
נכון. זה לא נראה טוב. נכון, על פי הבנתנו את המצווה לא ברור איך אפשר לעשות כן. אבל אין כאן איסר.
כדאי וראוי ונכון ללכת בכיסוי ראש שאינו פאה כמוט שכדאי שלא ללכת בכובע שמושך תשומת לב וכו'. כדאי להיות צנועים. זאת האמת התורית המלווה את כל עולם ההלכה ולא רק את ההלכה הזאת. לא נכון למקד את כל החיצים כנגד הפאה אף שגם אני חש ריחוק גדול ממנה. יש פאות צנועות. צדיקות עולם הלכו בפאה. צריך להמנע מלהוציא לעז על הרבים. כיסוי ראש צנוע - טוב יותר מפאה, נכון יותר מפאה, מעורר רגשות של הוד והדר. אבל אין להשתמש בביטויים של מותר ואסור.
ביחס לנשים אלמנות, אם כבר יש ילדים אינני מכיר דרל להתיר לאישה להסיר את כיסוי הראש. אבל הקב"ה, דיין אלמנות ואבי יתומים, ידאג וירומם עני ודכא ושפל רוח וגם נשים אלה (אולי בזכות כיסוי הראש?...) ימצאו את בעליהם.
אולם אם טרם נולדו ילדים יש מי שמקל בדבר ובכל מקרה יש לשאול שאלת רב.
בברכה,
שי