שאלה
שמעתי שמועה בשם הרב יצחק מרדכי הכהן רובין (הר נוף)
כי בעקבות מורכבות תהליך הניפוי בלחם חי , מפרידים את הסובין מקפיאים אותו ולאחר מכן מחזירים אותו.
וע"פ המשנה בחלה (ב,ו) "נטל מורסנן מתוכן וחזר לתוכן הרי אלו פטורין " שאומר שאין זה מצטרף לשיעור חלה , ושמעתי בשמו שאותו הדין גם לשיעור כזית לברהמ"ז.
מה הדין בזה ? האם יש הבדל בין חברות / סוגי הלחם חי?
אם כן מה השיעור בלחם חי?
תודה רבה , שבוע טוב.
תשובה
שלום רב: עיין בירושלמי במסכת חלה בפרק ב' בהלכה ג' המביא את רבי יוחנן המסביר את ההלכה ש"כיוון שנטל מורסן וחזר לתוכן אין זה דרך עיסה" לפי זה נראה שהלכה זו מיוחדת לנושא של חלה מאחר ויש שם דין של עריסותיכם, אבל לגבי ברכת המזון הרי גם אם זה לא דרך עיסה הרי זה חלק ממרכיבי הלחם, ולכן הפסק בשם הרב רובין הוא לכאורה דורש הבנה, וכדאי לברר את הדבר עם עם הרב רובין בעצמו.
מיכאל ברום.