שאלה
למה אנחנו מכוונים כשאנחנו אומרים "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד"? ולמה אנו לוחשים ב "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"?
תשובה
א.בפרשת שמע שבתורה (פר' ואתחנן) לא מופיע הפסוק "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", שאותו אמר יעקב אבינו. משום כך אנו אומרים פסוק זה בלחש. הפסוק שמע הוא קבלת עול מלכות שמים, והתוספת של יעקב אבינו היא המשך יחוד שמו ית' - עיקר הכוונה צריכה להיות מושקעת בשני פסוקים אלו.
ב.פירושו של הפסוק הראשון הוא: שמע והבן וקבל, ישראל, כי ה' שהוא אלקינו הוא ה' אחד. משום כך יש לומר את הפסוק כך: שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד.
ג.במלה "אחד" יש לכוון, שהקב"ה יחיד בעולמו, ואני - המתפלל - ממליך אותו בשמים ובארץ ובארבע רוחות השמיים. לפי הזוהר הק' יכוון בא' של "אחד" - שהוא יחיד בעולמו, בח' - שמושל בשבעה רקעים והוא בארץ, ובד' - שהוא בארבע רוחות העולם, ולעתיד יאמרו הכל ה' אחד ושמו אחד.
ד.לצורך הכוונה יש להפסיק מעט בין שני הפסוקים הללו לבין עצמם, וכן בינם לבין הפרשה שאחריהם.
ה.בפסוקים אלה וביניהם אין מפסיקים לכל דבר שבתפילה. אבל בתוך קריאת שמע מותר, ואף צריך, להפסיק ולענות לקדיש, לקדושה ולברכו. יש חילוקי מנהגים מה בדיוק לענות, אך בכל מקרה יש להשתדל להימצא אז בין הפרקים. רק בדיעבד, אם לא המתין ביניהם, או שלא הצליח למהר בקריאתו להגיע אליהם - עונה גם בתוך הפרק ואף בתוך הפסוק.
ו.לא יפסיק בין "אני ה' אלקיכם" שבסוף ק"ש לבין "אמת ויציב".