כוונה וריכוז בתפילה וקבלת התפילות שלנו

בס"ד

שלום וברכה,

ראשית כל אני מתנצל על ההמתנה הארוכה שנאלצת לחכות עד קבלת התגובה.
קיבלתי את שאלתך מזמן אך לא כל כך יכולתי להגיב. ממש סליחה על העיכוב.

ותודה לך על המילים המעודדות המחממות את הלב. דעי לך שכחנו מכחכם, וכשאנו רואים שאלה יפה וחשובה כמו שלך המעידה על רצון כל כך חזק להתדבק בקב"ה ולעובדו בלבב שלם- זה אחד הדברים שמוסיפים לנו מרץ.

את הרצון החזק שלך את כנראה לא מרגישה כל כך. מה שאת חשה הוא יותר כאב על הריחוק שאת חשה מהקב"ה, ועל העובדה שאינך מצליחה לשפוך ליבך לפני הקב"ה, לעמוד לפניו בתפילה בכוונה.
אז דבר ראשון- שימי לב לכך שחשוב לך לחזק את הקשר הזה. כיוון שזה חשוב לך, ואת שואלת ומבררת- הדבר מעיד היכן נמצא הרצון שלך, והרצון שלך הוא טוב וישר ב"ה.

יכול להיות שקשה לך קצת להתפלל. אבל כיוון שאת רוצה וחפצה בכל ליבך להתפלל, עם כוונה גדולה לרבונו של עולם- זה הבסיס הטוב ביותר. מכאן את יכולה לצאת לדרך. יש לך נשמה שרק משתוקקת להתפלל לאבינו שבשמים, כל מה שאת צריכה לעשות זה להוסיף לימוד, עמל ויגיעה.

נטפל רק בנקודה הקטנה ששאלת עליה בהתחלה.
שמעת שיש מי שאומר שלפעמים הקב"ה לא מעוניין בתפילותיו בגלל מעשיו.
אני לא מכיר מי שאומר זאת. יש אולי דברים דומים או קרובים, כמו הרמב"ם שאומר שיש מצבים בהם מונע הקב"ה מהאדם לשוב בתשובה, בתור עונש על מעשיו הרעים. אך הרמב"ם מדגיש שם שדבר כזה יקרה לעתים רחוקות מאד, ואצל אנשים ספורים ביותר. למשל- אצל פרעה הרשע, ששלל ממנו הקב"ה את זכות בחירתו.

ב"ה אצלך אינני חושב שהמצב הוא כזה. ובאמת שאינך צריכה לחשוש לכך. :)
להיפך, חז"ל מלמדים אותנו שכל השערים ננעלים חוץ משער הדמעות. כשאדם שופך שיחו ומתפלל לפני הקב"ה- מקבל הקב"ה את תפילותיו. הקב"ה רוצה בתפילותינו.
על כך שמעתי אמרה יפה, מהרבי מקוצק כמדומני.
הוא שואל- אם שער הדמעות אינו ננעל- מדוע יש צורך בשער בכלל?
על כך הוא משיב- שיש כאלה שרק רואים לפניהם שער גדול וכבר הם מתייאשים מלגשת אליו.
אנחנו צריכים להתמלא אמונה ובטחון בקב"ה, ולדעת שעלינו להשתדל ולעשות מאמץ להתקרב אליו. הרי לשם כך נטע אותנו בעולם הזה, כדי שנוכל לעמול בעצמנו ולקבל על כך שכר טוב- להתדבק בו ולהינות מטובו.


ואיך עובדים על הכוונה בתפילה?
זו שאלה בונה וחשובה מאד.
שהיא גם עניין אישי לכל אחד. תוכלי להתייעץ עם המחנכת שלך, או עם דמות אחרת שאת מעריכה. מישהו שמכיר אותך היטב ויוכל לענות לך על פי ההיכרות האישית איתך.

אבל יש דברים כלליים שנוכל לעמוד עליהם כאן בתור התחלה.

שימי לב שאנחנו נמצאים בתוך עולם גשמי. את הצרכים הבסיסיים של הגוף, כמו אכילה, שתייה וכל מני דברים אחרים- הגוף דורש מאיתנו בצורה חזקה.
בימינו שיש את כל עולם המדיה שמאד סוחף- גם קל להיגרר למקומות שגם אם הם לא רעים בפני עצמם כמו פריצות ואלימות, או אפילו דיבורים לא נאותים ולשון הרע- לרוב הם לא מועילים יותר מדי ומשרים אותנו בבטלה ובאפס מעשה.
איפשהו שתוך כל המציאות היומיומית- שכחנו את הנשמה שלנו. הרי גם היא צריכה לגדול, גם אותה אנחנו צריכים להזין ולהבריא.
התפילה- יש בכחה לעשות זאת. אבל התפילה היא גם הביטוי של הנשמה, ולכן היא גם צוהר להתבונן אל הנשמה פנימה. כדי להתפלל בכוונה ובריכוז, ולעמוד לפני רבונו של עולם בלב שלם- עלינו להיות כמה שיותר נקיים וזכים, עם מחשבות טהורות ודמיון בריא. ככל שאלה יהיו נקיים יותר- כך תוכל גם התפילה להיות שלמה יותר.

דבר שני- התפילה קשה גם בעצם המשנה שלה.
כיוון שאנחנו מתפללים בנוסח קבוע, נעשית עלינו התפילה קבע ולא תחנונים כפי שמשתוקקים שתהיה.
אך גם כאן תלוי הדבר בידינו.
קודם כל- כאשר נלמד את הנוסח ונבין היטב מה אנו אומרים- ודאי שנמצא לפתע צדדים חדשים בתפילתנו. נדע טוב יותר מה לכוון ועל מה ראוי לבקש, ונרצה בזה יותר. נבין את גודלה המעלה והחשיבות.
ובנוסף לזה- נוכל תמיד להוסיף בקשות אישיות בתפילה. אפילו טוב וראוי לנהוג כך. (ניתן להוסיף בכל ברכה, לפני חתימת הברכה שאומרים 'ברוך אתה ד', בקשה אישית לפי ההקשר, כמו למשל להתפלל על חולה ב'רפאנו' או לבקש לשוב בתשובה ממעשה מסויים בברכת 'השיבנו'. לבקש על הצלחה במבחן ב'חונן הדעת' וכו'. כמו כן אפשר להוסיף ולבקש בקשות כלליות ב'שומע תפילה' וגם בסוף התפילה לאחר 'יהיו לרצון')

לימוד על חשיבות התפילה, על פעולתה ועל הערך שלה- גם הוא דבר גדול. כבר הזכרנו אותו למעלה.

ודבר אחרון- מהי הכוונה.
אז ממש בקצרצרה:
יש שני סוגים של כוונות בתפילה. אחת כללית והשנייה פרטית.

הכוונה הכללית והיא העיקרית- 'שיויתי ד' לנגדי תמיד'. לדעת שאנו עומדים בתפילה לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, ובאים אנו להודות לו, לפאר ולשבח אותו על כל מעשיו ולהתחנן לפניו בתפילה ובקשה.

הכוונה הפרטית- ולא מדובר על כוונות נסתרות ולהבין סודות ורזים שישנם בתפילה, אלא להבין את פשט המילים אותם אנו מתפללים ולכוון בהם. לשם כך צריך ללמוד אותם, כפי שהזכרנו למעלה.
יש לשם כך סידורים שונים עם פירושים. אולי תמצאי אפילו אצלך בבית.

הרב שטיינזלץ ערך גם הוא סידור עם פירוש, תוכלי לעיין בו.
וישנו ספר שנקרא 'תפילת ישרים', שם תוכלי ללמוד על התפילה בכלל. בנושאים שונים.


אני מקווה שעזרתי במשהו,
ושוב סליחה על העיכוב בתגובה.

נשמח מאד לעזור אם יהיו לך שאלות נוספות...

בהצלחה רבה!

ניר
nirka10@gmail.com