שאלה
אמר שלמה המלך:" עשה אלקים את האדם ישר". האדם נברא ישר, ויכולת בחירה ניתנה לו אם להמשיך להיות ישר ואם לבחור ברע או בטוב. כיצד ידיעה זו מתיישבת עם דברי ה' לאחר המבול כי "יצר לב האדם רע מנעוריו"? האם האדם טוב מיסודו או שאינו? מחקרים רבים נערכים גם היום על מנת לענות על השאלה האם תינוק מגיח לעולם עם תכונות הטבועות בו או שרק לאחר לידתו הוא מגבש את אופיו. מהי עמדת התורה בנושא?
תשובה
כמו בעולם המחקר, כך גם בעולם התורה ישנם חילוקי דעות ביחס לשאלה זו. ואכן יפה הצגת את המתח בנושא - מחד האדם מיסודו הוא טוב, ואילו הקלקולים הם חיצוניים לו, אך אי אפשר להתעלם מהעובדה שבתוככי האדם שוכנים יצרים ודחפים הרסניים. על כן נראה כי האמת מצויה באיזשהו מקום בין שני קטבים אלו, ופעמים שהצד הטוב והישר מתבטא, ופעמים שהצד האפל מתגלה, 'הכל לפי מה שהוא אדם'.
שני הפסוקים שציינת אם כן, נועדו להציג את המתח האמיתי הקיים בנפש האדם, ואין דרך ליישב זאת.
המודעות למתח זה עשויה לסייע לנו לנהל את חיינו המוסריים והתורניים באופן הנכון והמאוזן ביותר.
שנזכה 'לדעת טוב ורע',
עקיבא