שאלה
שלום לכב' הרב,
1. איני בא לערער חלילה על היותו של עשיו רשע, ברם לו זר אשר היה קורא את התנהלותו של עשיו מבלי לקרוא פרושים היה עשוי לסבור כי הוא אינו רשע.
שאלתי הינה מדוע המקרא אשר יודע היטב להצביע על רשעותם של רשעים וחוטאים ("ויעש הרע בעיני ה'") מסתיר היטב את רשעותו של אחד מגדולי הרשעים בהיסטוריה?
2. מה המקור לשיוך של עשיו לגויי המערב ולנצרות הרי יוון ורומא ממנה התפתחה תרבות הנצרות והמערב לא היו קשורים לאדום גאוגרפית ואם מדובר באב רוחני, איזו מורשת רוחנית יש לעשיו?
רוב תודות
תשובה
שלום וברכה
אכן, מקריאת הסיפורים בספר בראשית השאלה האם עשו הוא רשע אם לאוו אינה חדה דיה.
ברם, חז"ל לימדו אותנו את סודה של הקריאה לאחור, לאמור: כאשר אנו קוראים את מה שהתפתח מאותו אדם – אנו קוראים לאחור, ומוצאים כי השורשים של כך נראו כבר שם.
לדוגמה: בראשית מלכותו של שאול הוא החריש כאשר בני בליעל לא הביאו לו מנחה. אנחנו היינו קוראים את הדברים כמעלה גדולה של שאול, שמחל לאלה שלא קיבלו את מלכותו. חז"ל מבקרים אותו מאוד, וכותבים כי בשל כך הוא איבד את מלכותו. ומדוע ? בשל העובדה שבפרקים מאוחרים יותר התברר כי יש לשאול בעיית מנהיגות קשה (לדוגמה: האשמת העם באי-הריגת כל עמלק), והדבר גורם בקריאה לאחור לקרוא מחדש את סיפורי המלכתו.
זו הדרך לקרוא גם את סיפורי בראשית, בלי שיהיה כתוב במפורש מה שאתה מחפש.
זיהוי אדום עם רומי נעשה כנראה בגלל הורדוס, שהיה עבד אדומי (אדום הוא עשו), וקשור ברומי.
זהו כמובן זיהוי רוחני ולא גנרי.
כל טוב