יין של שבת

שלום
זו הדרך הכי טובה. וכשנוהגים כן, אין חובה להמתין עד שהמקדש ישתה ראשון, ואין צורך שהמקדש ימזוג להם יין מכוסו, מפני שהיין שלפניהם נחשב יין של קידוש (שו"ע רעא, טז, יז; מ"ב פג).

אך למזוג לכוסות הארחים לאחר השתיה של המקדש זו בעיה כיוון שהיין "נפגם".אלא שמעיקר הדין ההקפדה היא על המקדש ושאר המסובים אינם חייבים לשתות מהיין.

לכן לאחר שכבר קידש וטעם עדיף להעביר את הגביע עצמו בין כולם וכך נוהגים בבתים רבים שאז שתייתם נחשבת המשך לשתייתו, ואין היין שבכוס נחשב פגום לגביהם במשך כל שתיית אותה המצווה

אלא שיש הנמנעים מכך בגלל דרך ארץ במיוחד בחורף כשיש וירוסים וכו´ (דבר שפחות היו מודעים אליו בעבר).

[לכן הכי טוב כאמור למזוג לכוסות שלהם לפני הקידוש.
או אחרי הקידוש אך לפני שהמקדש ישתה ימזוג מהגביע לכוסות אחרים ואז ישתו כולם
ואפשרות נוספת להוסיף לאחר ששתה - מעט יין מהבקבוק לגביע ובכך לתקנו ולמזוג לכוסות שלהם]

ולהלן הרחבה ומקור התשובה מספר פניני הלכה לרב אליעזר מלמד שליט"א ועיין עוד בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=997