שאל את הרב

יחוד עם סבתא בת 87

הרב עוזיאל אליהו הרב עוזיאל אליהו 22/10/03 17:42 כו בתשרי התשסד

שאלה

כבוד הרב, שלום רב!

יש לי חבר שביקש ממני עצה למקום בהתנדבות לעשות מצווה. אמרתי לו שסבתא שלי לבד בחדר כל היום ומשעמם לה נורא והסברתי לו שהיא מאד תשמח אם יבקר אותה כי היא אוהבת סתם לדבר אם אנשים.

בהתחלה אהב את הרעיון אבל אח"כ אמר לי שעלה בדעתו שאסור להתייחד.

אז אמרתי לו שאשאל.

אשמח אם הרב יוכל להגיד לי אם זה נקרא ייחוד לילד בן 18 ליהיות לבד אם אשה בת 87.

תודה רבה ,עומר

תשובה

ב"ה



ברכה ושלום.


דיני ייחוד כלל לא קשורים לגיל מקסימום או לכל נתון אחר .אסור להכנס למצב של ייחוד. נקודה.
יחד עם זאת ההלכה נותנת פתרונות כגון דלת פתוחה או אדם שעומד להגיע בכל רגע מסויים אל החדר וכדומה.

אני מעתיק לך את הלכות ייחוד.

(א) אסור לאיש ואשה שאינם נשואים להיות ביחד במקום סגור או במקום מבודד, ואם יש עמהם אנשים אחרים לפעמים זה מותר ולפעמים אסור כמו שמבואר לקמן.
(ב) האסור הוא בין בזקנה בין בצעירה ש"דבר זה גורם לגלות ערוה". חוץ מהאם עם בנה והאב עם בתו והבעל עם אשתו נדה.
(ג) כשאירע מעשה אמנון ותמר גזר דוד ובית דינו על ייחוד פנויה אפילו אם היא טהורה.
(ד) אם היתה אשתו עמו הרי זה מותר להיות בחדר עם נשים אחרות מפני שאשתו שומרתו.
(ה) אסור לאשה להתייחד עם נכרי אע"פ שאשתו עמו:
(ו) לא תתייחד אשה אחת אפילו עם אנשים הרבה עד שתהיה אשתו של אחד מהם שם וכן לא יתייחד איש אחד אפילו עם נשים הרבה:
(ז) יש מתירים לאשה אחת להיות יחד עם שני אנשים כשרים, וסתם אנשים כשרים הם אבל אם הם פרוצים אפילו עם עשרה אנשים ואשה אחת - אסור. וכל זה בעיר, אבל בשדה או בלילה אפילו בעיר - צריך לפחות שלושה אנשים.
(ח) נשים הרבה עם אנשים הרבה - אין חוששין ליחוד
(ט) אשה שבעלה בעיר אין חוששין להתייחד עמה מפני שאימת בעלה עליה. ואם היה ליבו גס בה כגון שגדלה עמו או שהיא קרובתו או אם קינא לה בעלה עם זה - לא יתייחד עמה אע"פ שבעלה בעיר:
(י) בית שפתחו פתיח לרשות הרבים אין חשש לייחוד
(יא) מותר להתייחד עם אשה וחמותה וכד' שאינם אוהבות זו לזו ואין מחפות זו על זו וכן עם אשה שיש עמה תינוקת קטנה שאי אפשר לפתותה ומבינה מה קורה לידה שזה מונע ערוה. לפי שהיא מגלה את סודה:
(יב) תינוקת שהיא פחותה מבת שלש ותינוק פחות מבן ט' מותר להתייחד עמהן
(יג) אסור לת"ח לשכון בחצר שיש בו אלמנה אפילו אינו מתייחד עמה מפני החשד, אא"כ אשתו עמו:
(יד) לא תקנה אשה עבדים אפילו קטנים מפני החשד:
(טו) מי שאין לו אשה - לא ילמד ילדים מפני שאמות הבנים באות לבית הספר לבניהם ונמצא מתגרה בנשים. וכן אשה לא תלמד קטנים מפני אבותיהם שהם באים בגלל בניהם ונמצאו מתייחדין עמה. ואין המלמד צריך שתהיה אשתו שרויה עמו בבית הספר אלא היא בביתה והוא מלמד במקומו:

מקורות שו"ע אבן העזר סימן כב

דעי לך כי ההלכות הללו נובעות מתוך הסתכלות אמיתית בנפש האדם כי אין אפוטרטפוס לעריות.







בברכה,



עוזיאל


.




כתבות נוספות