יוה

בס"ד
שלום וברכה ,
שאלתך חשובה ,עקרונית ויסודית בדבר חילוקי הכפרה השונים .וכבר דנה הגמרא בדיוק בנושא הזה והרמב"ם בהילכות תשובה סיכם ומנה את דרכי התשובה לכל העבירות וחילקם לקבוצות . ישנם עבירות שהירהור תשובה בלבד מוחק לגמרי את העבירה ,וישנם עבירות שתשובה בפועל הכוללת 3 חלקים - חרטה -וידוי וקבלה לעתיד מוחקות לגמרי את העבירה ,ישנם עבירות שתשובה ביום הכיפורים מכפרים (עיצומו של יום מכפר או מאורע אחר כמו חתונה )ישנם עבירות שיום הכיפורים איננו מכפר אלא רק יסורים מכפרים ,וישנם עבירות שאפילו תשובה יום הכיפורים ויסורים אינם נכפרים אלא רק המיתה מכפרת ,וישנם עבירות חיצוניות מאוד שנשארות ,כרושם וככתם בל ימחק .
אני מציע לעיין הילכות תשובה לרמב"ם ושם תמצא את כל חילוקי הכפרה . לומר לך עוד רעיון קצר - על הבורא נאמר " מעביר ראשון ראשון " ומסבירים חז"ל אדם עבר עבירה ראשונה הקד"בה מוותר לו ,ומעביר את אותה העבירה הראשונה מלפניו ,ואח"כ עבר שוב עבירה חופכת אותה עבירה לראשונה כי הקד"בה מעבירה לפניו כי היא עכשיו לפניו ,רק מהעבירה השלישית מתחיל מניין העבירות ועל זה נאמר " נושא עוול ועובר על פשע "למי הקד"בה נושא עוון , לאדם שמעביר על מידותיו ומתנהג בסלחנות לחברה אזא אומר הקד"בה כדאי הוא אותו אדם שאשא עלי את עבונו אני לוקח על עצמי ..וסובל על שיכמי את מעשיו של אותו אדם .
אני מקווה שהתשובה הזו תספק אותך ואם נרכיב אל התשובה את ההבדלים בחומרת המעשה כמאמר הפוסקים בהבדלים בין חטא ,עוון ,ופשע ,אזאי תקבל תשובה מלאה לשאלתך .
בברכה