יאשיהו וספר התורה

שלום רב

יש בשאלה ערבוב של מספר עניינים.
ראשית, יתכן מאוד שהתורה נשתכחה מעם ישראל. מנשה מלך על יהודה 55 שנה, ואחריו מלך אמון בנו עוד שנתיים. בזמן ארוך זה יתכן מאוד שהתורה תשתכח מהעם.
יאשיהו רצה לחזק את בדק הבית של המקדש, ובמסגרת זו מצאו את ספר התורה בקודש הקודשים.

שנית, הספר שנמצא לא יכול להיות ראיה לכך שמדובר על כתיבה של ספר דברים. קודם כל, כיצד פסוק אחד, שאינו מופיע כלל בהקשר של הספר שנמצא, יכול להיות ראיה שהספר שנמצא הוא ספר דברים שהומצא באותו הזמן? בספר מלכים כתוב במפורש שנמצא ספר התורה, וחז"ל נתנו פתח לטעון שמדובר בספר דברים, אך מכאן ועד לומר שהוא חובר שם - המרחק רב מאוד.
בנוסף לכך, אנו מאמינים שהתורה ניתנה במלואה לעם ישראל, על חמשת חומשיה, ולא ניתנה לפי פרקים. הקישור בין החזרה של יאשיהו אל ה´ לבין העובדה שמוזכר פה "תורת משה" ומישהו ש"לא היה כמוהו" נראה מאוד מאולץ. ניתן לטעון שכשם שבכל התנ"ך יש קישורים בין חלקים שונים (הקבלות ספרותיות), הבאים ללמד עניינים שונים על התנ"ך, כך גם פה יש הקבלה בין מעשהו של יאשיהו לבין מעשיו של משה רבנו. אולי יש פה כוונה להעמיד את יאשיהו בשורה אחת עם צדיקותו של משה.

לסיכום, הטענה כאילו הספר שנמצא הוא ספר דברים, אשר הומצא באותה תקופה בנפרד משאר ספרי התורה, דורשת הוכחה רצינית יותר, ואינה יכולה להתבסס על הנחות יסוד מאולצות.

אריאל
(המשיב אינו רב)