שאלה
שלום כבוד הרב,
ראשית- דע לך שאני מעריכה מאוד את פועלך. אני מאמינה שרב אמור לתווך בין התורה שבכתב ובע"פ לציבור, ואני מרגישה שאתה באמת מצליח לעשות כן. יישר כוח ותודה על מאמציך.
לפני כשבוע שלחתי אליך באחד השו"תים שאלה לגבי יין נסך ובטעות שלחת לי תשובה לגבי הפריות.
אני מצרפת לכאן בשנית את שאלתי, היות ומאוד חשוב לי לקבל תשובה בענין, לא מדובר רק בהלכה גרידא כמו בהשקפת עולם ובהרגשתי כלפי אחיי מהעם שאינם "שומרי מצוות".
"שלום כבוד הרב,
לפני מספר שבתות הופיעה שאלה בשו"ת של אחד העלונים של שבת,
ושם נשאל האם מותר לשתות יין שמזג מלצר יהודי חילוני בחתונה בה היה השואל.
לתדהמתי אותו רב, שכבודו במקומו מונח, פסק באחת שאסור.
שאלתי היא לך הרב שרלו, מהי פסיקתך ודעתך בנושא? האם תמימה אני שנשבר ליבי למראה התשובה המחרידה הזאת??
האם מלצר חילוני משול לגוי כי אינו שומר שבת? גם בדורנו, דור שהעיד עליו הרבי מלובביץ זצ"ל כי הוא צדיק ובייחוד לאחר השואה הנוראה שעבר?
האם ניתן לדעתך כבוד הרב לומר כי חילוני מזהם את היין באנרגיות הטומאה שלו?? אינני מבינה, ועליי לומר כי מאותו הרגע שקראתי את פסיקתו של הרב חשה אני כעס גדול ואכזבה.
אני רואה בכל יהודי יהודי! אין מקום בעיניי להשוות בין חילוני לגוי, ולומר כי יין שחילוני מזג לא ניתן לשתות ממנו!
האם זה יין נסך גם בעיניך כבוד הרב?
אודה לתשובתך .
שבת שלום"
בתודה ובהערכה, אפרת
תשובה
לא ראיתי את הפסיקה.
אני גם לא נוהג להגיב לפסיקות של רבנים אחרים.
אני מניח כי הרב לא פסק שהיין הוא יין נסך. בוודאי שהוא לא פסק כי היין הוא יין מזוהם, או מלא באנרגיות טומאה.
אני מניח שהוא פסק שהיין הוא "סתם יינם", לומר: יין שהוא ספק, בשל העובדה שההלכה הקדומה קושרת בין חילול שבת ובין מחשבות של עבודה זרה.
בשל העובדה שקשר זה קיים בהלכה הקדומה יש הממשיכים לנהוג כך גם היום. בשל העובדה שמדובר בספק דרבנן, בכך שהדבר מופקע מאוד במישור האמפירי וכמעט ואין חילוניים שעובדים עבודה זרה, בשל העובדה שהדבר מוסיף שנאה ועוד עניינים רבים – אני לא מחמיר בשתיית יין שמזג אותו חילוניים.
כל טוב
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם